咏芙蓉
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
何须自生苦，舍易求其难。"
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
咏芙蓉拼音解释:
ke xi san chuan xu zuo zhu .feng guang bu shu bai tou ren ..
yin yin ke lian jiang di yong .zhi kan gui she xia qi er ..
la yue ba di yu .zhang jiang chou lang fan .yin chi hai ji bao .yi zhao zhuo shui hun ..
.xin zhong wan shi bu si liang .zuo yi ping feng wo xiang yang .jian jue yong shi you lao chou .
piao miao yi xian le .chan juan sheng hua tu .ge huan di cui yu .wu han duo hong zhu .
he xu zi sheng ku .she yi qiu qi nan ..
ling ling qiu quan yun .zhu zai long feng chi .you you chun yun xin .yi bei ke zhi zhi .
ming huan yi yi yi .lin quan ji he ru .ni jin dong lin si .xi bian jie yi lu ..
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
译文及注释
译文
楼殿高阁前有(you)芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
当中有一人字太真，肌肤如雪(xue)貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
纱窗(chuang)倚天而开，水树翠绿如少女青发。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依(yi)然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
愿怀着侥幸有所等待啊，在(zai)荒原与野草一起死掉。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
宫中把新火(huo)赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
注释
⑽背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
⑴贺方回：贺铸，字方回，北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
2.登高：古时重阳节有登高的习俗。
轼：成前的横木。
（3）景慕：敬仰爱慕。
⑦惠帝：晋惠帝（290—306在位），晋开国君主司马炎之子，以痴呆闻名。他在位时不理朝政，大权旁落，终导致“八王之乱”，晋室随之衰败。
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
赏析
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大(ji da)，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈(dui zhang)夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归(er gui)，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六(shi liu)首中的第一首。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈(dui zhang)夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归(er gui)，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六(shi liu)首中的第一首。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
毛直方( 明代 )
收录诗词 (4215) 首
简 介
毛直方 毛直方（生卒年不详，约1279年前后在世），字静可，建安（今福建建瓯）人。宋咸淳九年（1273）以周礼领乡荐，入元后不仕，优游闾里，授徒讲学。及科举制重兴，郡内以明经擢进士第者，多出其门。省府上其名，始被一命，得教授致仕，半俸终其身。所编有《诗学大成》、《诗宗群玉府》三十卷，所着有《冶灵稿》四卷、《聊复轩斐稿》二十卷。《元诗选·三集》录其诗二十六首。
归国遥·金翡翠
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
精卫衔芦塞溟渤。"
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
如梦令·正是辘轳金井
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
花心动·春词
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
咏萤诗
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。"
旷然忘所在，心与虚空俱。"
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
题情尽桥
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
江月晃重山·初到嵩山时作
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
蓦山溪·梅
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
菩萨蛮·夏景回文
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
离亭燕·一带江山如画
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
椿寿八千春，槿花不经宿。中间复何有，冉冉孤生竹。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"