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稚子弄冰

元代 / 戴昺

"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
三馆学生放散,五台令史经明。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


稚子弄冰拼音解释:

.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .

译文及注释

译文
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一(yi)样(yang),看见人来开启粮仓也不逃走。
她说:“我是良(liang)家的女子,零落漂泊才与草木依附。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
里面装着一双白羽(yu)箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游(you),晚上夜夜侍寝。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
中秋佳节(jie)之时是月(yue)亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱(qian),卜问我那远方郎君的音讯。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?

注释
⑵行贾(gǔ古):出外经商。行贾,在汉代被看作贱业。
⑺谑(xuè)浪:戏谑不敬。赤墀(chí):皇宫中红色的台阶。青琐:刻有连琐花纹并涂以青色的宫门。赤墀、青琐,指宫廷。贤:指皇帝左右的大臣。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
27.鹜:鸭子。
(23)九重城阙:九重门的京城,此指长安。烟尘生:指发生战事。阙,,意为古代宫殿门前两边的楼,泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》:君之门以九重。
(57)这句意思说:你嫂嫂(指袁枚的妻子王氏)不是不好,但是在这方面稍有欠缺。婉嫕(义yì)——温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》:“婉嫕有妇德。”
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。

赏析

  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人(shi ren)蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓(de zhuo)众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第(gong di),问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然(jia ran)而止,余味绵绵。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学(zhi xue)也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁(qi liang)妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

戴昺( 元代 )

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简 介

戴昺 宋台州黄岩人,字景明,号东野。戴复古从孙。宁宗嘉定十三年进士。理宗嘉熙间授赣州法曹参军。少工吟咏。有《东野农歌集》。

摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 府庚午

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
因风到此岸,非有济川期。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


宴清都·秋感 / 赏雁翠

"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
萧然宇宙外,自得干坤心。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,


邻里相送至方山 / 寻柔兆

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。


送梓州李使君 / 牟采春

驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"


猪肉颂 / 那拉春磊

伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


博浪沙 / 狐梅英

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"


峨眉山月歌 / 谷梁倩倩

"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
偷人面上花,夺人头上黑。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"


丁香结·夷则商秋日海棠 / 全浩宕

"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


南乡子·咏瑞香 / 南门壬寅

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,


浪淘沙·目送楚云空 / 日小琴

呜唿主人,为吾宝之。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"