望江南·梳洗罢
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去，已有好月明归途。"
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
望江南·梳洗罢拼音解释:
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
shen en zhong de wu yan chu .hui shou fu sheng lei xuan ran ..
liang huo yi dao li luan hou .hui xu cheng xing xue zhong xing ..
yan shou dan quan xu xi kan .jian pei you sheng gong shu jing .xing he wu ying jin hua han .
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
.ci ri yin shi hua xiang li .gu xiang feng tu wo pian an .yi zhi zhu ye ru xi bei .
.jian shuo jin tai ke .xiang feng zhi lun shi .zuo lai can shu tui .yin xu ye seng zhi .
.shuang bai shan cun yue luo shi .yi sheng ji hou you deng qi .ju ren you zi yan guan zai .
huai xian lan gu cheng chang yu .bu ru xing ba guo jiang qu .yi you hao yue ming gui tu ..
geng shen shang you tong qiao chu .huo shi qin ren wei ke zhi .
译文及注释
译文
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
洼地桑树多(duo)婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快(kuai)乐的滋味无法言喻！
然而这(zhe)一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又(you)听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪(lei)的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
注释
⑸杀象：象牙是贡物，杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。
原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。
③不知：不知道。
重归：《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说，梦中又回到了故国。
(8)少：稍微。
赏析
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙(mu xian)出世的思想。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武(su wu)诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早(zui zao)的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军(han jun)大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙(mu xian)出世的思想。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武(su wu)诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早(zui zao)的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军(han jun)大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
创作背景
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
范居中( 清代 )
收录诗词 (3495) 首
简 介
范居中 范居中，元代戏曲作家，字子正，号冰壶，生卒年不详，杭州人。其父玉壶，以名儒而假卜术为业，居杭州三元楼前。居中精神秀异，学问渊博。尝出大言矜肆，以为笔不停思，文不阁笔，人之其有才，不敢难也。其妹亦有文名，大德间被召入京，居中亦北行。终于才高不见遇，而卒于家。善操琴，能书法。工乐府，擅制南北合腔，与戏曲作家施惠、黄天泽、沈珙相友善，尝合作杂剧《鹔鹴裘》，已佚。钟嗣成《录鬼簿》吊词曰：“向、歆传业振家声，羲、献临池播令名。操焦桐，只许知音听。售千金，价不轻。有谁知，父子才情？冰如玉，玉似冰，比壶天，表里流清。”朱权《太和正音谱》称其词曰：“势非笔舌可能拟，真词林之英杰”。
渔家傲·诗句一春浑漫与
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
却是九华山有意，列行相送到江边。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
"楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
渔家傲·三十年来无孔窍
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
夷门歌
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。"
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
满江红·送李正之提刑入蜀
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
巴女谣
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
论诗三十首·三十
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
任光禄竹溪记
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。"
无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。"
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
江南春·波渺渺
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
浣纱女
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
"闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
春日五门西望
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障，清净封中起白云。
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"