牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
ru he er qian li .chen tu qu jian ji .liang jiu chen ku xin .cong tou tan shuai bai .
guang ting yu luo zhao .gao zhen dui xian fei .shu se ying qiu lao .chan sheng guo yu xi .
zha xi wan li diao yu weng .ze meng wei jia xi fu dong .jiang shang xue .pu bian feng .
.ke lian yun mu cong .man jin bi meng meng .se run ling quan jin .yin qing nian lu tong .
yu qiao jiu lu bu kan ru .he chu kong shan you you ren ..
.song ke shen wei ke .si jia chuang bie jia .zan shou shuang yan lei .yao xiang wu ling hua .
gao qing huan si kan hua qu .xian dui nan shan bu xi yang ..
ge dao dang zai zao .qian guang si ke qu .mu yan cai bu cai .wu zhi yang sheng zhu ..
shui guang ling qu jian .ye se ai gao tai .bu zai bin jie mo .he you jie shang tai ..
译文
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
注释
（14）维其：正因为，现在通常写做“唯其”
58、纫蘅杜以为纕（xiāng）：把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕，佩带。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”
[6]素娥：月亮。
⑵陇首：亦称陇坻、陇坂，为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
（46）斯文：此文。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
分携：分手，分别。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
莫惊此度归来晚，买得西山正值春。"
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
"寂然秋院闭秋光，过客闲来礼影堂。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
"骏马事轻车，军行万里沙。胡山通嗢落，汉节绕浑邪。
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
风烟隔嵩丘，羸疾滞漳滨。昭代未通籍，丰年犹食贫。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
"半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
"紫氛随马处，黄阁驻车情。嵌壑惊山势，周滩恋水声。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑，洒砌三花度管弦。
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。"
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
"清冬宾御出，蜀道翠微间。远雾开群壑，初阳照近关。
今日照离别，前途白发生。"
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
送君偏下临岐泪，家在南州身未归。"
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。"
"鱼国巴庸路，麾幢汉守过。晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳，鬓毛今与草争新。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
遐抱清净理，眷言兰杜幽。一缄琼玖赠，万里别离愁。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
满庭添月色，拂水敛荷香。独念蓬门下，穷年在一方。"
迩来庭柳无人折，长得垂枝一万条。
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
驻马渡江处，望乡待归舟。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。
"身老无修饰，头巾用白纱。开门朝扫径，辇水夜浇花。
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
谁是杏园主，一枝临古岐。从伤早春意，乞取欲开枝。"