译文
这一生就(jiu)喜欢踏上名山游。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而(er)如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中(zhong),常使历代英雄们对此涕泪满裳!
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不(bu)会和莺儿(er)燕子一般,死后化为一抔尘土。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
昂首独足,丛林奔窜。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
胜败乃是兵家常事,难以(yi)事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐(chan)释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
39.遽(qú渠):通"渠",如此。爽存:爽口之气存于此。
(1)定风波:词牌名。左藏(cánɡ):古代国库之一,以其在左方,故称左藏。
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
椎(chuí):杀。
⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。
连州:地名,治所在今广东连县。
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。