译文
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
看到他落笔,风雨为(wei)之感叹;看到他的诗,鬼神都(du)为之感动哭泣。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信(xin)的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选(xuan)取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
连河阙(quē):从京城连续到黄河边。阙,宫殿。指京城。
⑦传:招引。
逐:赶,驱赶。
凉:指水风的清爽。
④绿窗:绿纱窗。
5、鄙:边远的地方。
典型:榜样,模范。夙昔:从前,讨去。
(27)朝济而夕设版焉:指晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事。济,渡河。设版,修筑防御工事。版,筑土墙用的夹板。朝,在早晨。
(29)“然后”句:意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白,过去一向并不了解。