译文
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
江水缓缓流动,和我的(de)心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲(xian)自在。
莘国女采桑伊(yi)水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿(lu),东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么(me)别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾(gu)儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
莫非是情郎来到她的梦中?
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
注释
雁阔云音:听不到大雁的叫声。阔:稀缺。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
犬吠:狗叫(声)。
③鸳机:刺绣的工具。
79、旦暮至:早晚就要到。
⑧关:此处指门闩。
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾,不过,只是,表轻微转折。