君王政不修，立地生西子。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
莫发搜歌意，予心或不然。 ——陆羽"
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨， ——韩愈
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..
zhong lai fang cao hen .wang shi luo hua chou .wu shi nian hong ye .dong ping wei shui liu ..
feng sheng lin jian bu neng chui .wu xiu dang yan yi zi yi .
mo fa sou ge yi .yu xin huo bu ran . ..lu yu .
xiao ru xin huang yi li xing .wan gan ru weng suo long hong .
.gao tai zeng jun bie .man wo xuan yuan feng .luo ri yi hui shou .jin e yun yu kong .
.nian zi cai duo ming qie qi .luan zhong pao zhi shao nian shi .shen cang qi ze yi ru xue .
.bu xin zui qing kuang .ji lai chou yi kong .shu dian shi quan yu .yi xi shuang ye feng .
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
han hua si ju bu zhi ming .shuang ye ru feng shi he shu . ..li ling cong
bai hong yu tun ren .chi ji xiang bo zh.hua dong ni jin bi .shi lu pan qiao que .
zhao yan xi miao xing .yi xiao shi chou hen . ..han yu
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
qi xia ge shang shi ti zai .cong ci huan ying you song sheng ..
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
译文
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是(shi)伤春时节。
难忍耻辱起而伐桀，是谁(shui)挑起这场是非？
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的(de)孤雁身影。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去(qu)，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实(shi)行忠信哪能靠得住呢？孔子(zi)在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
注释
（28）其：指代墨池。
246. 听：听从。
懈：懈怠，放松。
34.庞然大物：体积庞大的东西，极大的东西。
（73）皇纲：指唐王朝的帝业。
①中天，半天也。
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
释昙贲 释昙贲（《五灯会元》卷一八作贯），永嘉（今浙江温州）人。住台州万年，称心闻昙贲禅师。又住江心。为南岳下十六世，育王无示介谌禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十八首。
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
空怀别时惠，长读消魔经。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。"
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
洞房重扉无隙罅， ——严伯均
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
耿耿蓄良思，遥遥仰嘉话。 ——孟郊
望尽青山犹在，不知何处相寻。"
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
闲喧悲异趣，语默取同年。 ——耿湋
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。 ——皇甫曾
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"