首页 古诗词 风入松·寄柯敬仲

风入松·寄柯敬仲

唐代 / 马南宝

虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"


风入松·寄柯敬仲拼音解释:

hong yun qing jin che liu dian .qian jing an xi qie bo hai .hui feng luan wu dang kong xian .
shan seng nian jiu shi .qing jing lao bu si .zi yun shou zhong shi .yi ke qing tong zi .
you dai chun cheng lan xiang song .ying tao hua xia ge lian kan .
ye fang chao dao bao shen shan .chao wang yan chen shang gao zhong .niao dao sheng qiao lai kuan fu .
zuo qing shu bei jiu .wo zhen yi juan shu .xing han tou wu wu .shui jue xin yu yu .
sheng ji you you shen wu wu .gan cong qi huan zuo liu ling ..
ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
ren fan ma ti ju .lao ku yi ru ci ..
.dao bang yi shi fu .wu ji fu wu ming .chuan shi ci xiang nv .wei fu xiao qie zhen .
wu gen yi ke huo .cheng yin kuang fei chi .san nian wei li jun .ke yi jian yi yi .
qi you shu kuang xing .kan wei shi cong chen .yang tou jing feng que .xia kou chu long lin .
.lao qu qin peng ling luo jin .qiu lai xian guan gan shang duo .shang shu zhai pan bei lin di .
bing qie guan cao jing .xian can feng lu you .qin shu zhong you de .yi shi wai he qiu .
zui qian shou bei biao .xian ting li guan xian .chi bian geng wu shi .kan bu cai lian chuan ..

译文及注释

译文
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
骏马啊应当向哪儿归依?
  然而,当五个人临刑的时(shi)候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也(ye)没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓(mu)中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不(bu)改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑(bei)贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草(cao)和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
远远望见仙人正在彩云里,
那树林枝(zhi)干纽结,茂茂密密。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。

注释
6、案:几案,桌子。
81之:指代蛇。
22.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
[8]踊身:纵身跳跃之态。
(22)陨涕:落泪。
秋色连波:秋色仿佛与波涛连在一起。
13、告:觉,使之觉悟。
(35)不见玉颜空死处:据《旧唐书·后妃传》载:玄宗自蜀还,令中使祭奠杨贵妃,密令改葬于他所。初瘗时,以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在,内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视焉。

赏析

  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  其五
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利(zu li)益高于一切的不朽丰碑。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险(feng xian)。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之(sheng zhi)术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

马南宝( 唐代 )

收录诗词 (3644)
简 介

马南宝 马南宝,(1244~1280年),原籍河南开封府汴梁。宋南迁时,其先祖曾来粤知新会事,举家定居于新会城。后其曾祖徙居香山沙涌村。

夜游宫·竹窗听雨 / 王栐

"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"


西河·大石金陵 / 龚璁

竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
不醉遣侬争散得,门前雪片似鹅毛。"
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,


行军九日思长安故园 / 蒋溥

勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 吴颐

"青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。


/ 吴宝三

老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。


雪中偶题 / 沈佺

庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"


天净沙·秋 / 钱昱

领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
竟无人来劝一杯。"
举目非不见,不醉欲如何。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 释昙清

南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。


汴河怀古二首 / 薛莹

"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。


汉宫春·梅 / 韩彦质

"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。