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学刘公干体五首·其三

宋代 / 吴嵰

"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"


学刘公干体五首·其三拼音解释:

.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
lu sheng kua miao fa .ban nv hen liang biao .duo xie cui ju shi .xiang si ji ji liao ..
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..

译文及注释

译文
红窗内她睡得甜不闻莺声。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之(zhi)野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军(jun)史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等(deng)众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经(jing)略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉(hui)绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机(ji)会了。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
(齐宣王)说:“有这事。”
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”

注释
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
③平生:平素,平常。
⑵零落:本指花、叶凋零飘落,此处用以自比遭贬漂泊。黯然:形容别时心绪暗淡伤感。
截:斩断。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
①残红:此指将熄灭的灯焰,也有版本作残釭(gāng)。

赏析

  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道(bei dao)二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山(jing shan)居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川(he chuan)网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二(juan er)三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  最后,李康(li kang)谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

吴嵰( 宋代 )

收录诗词 (2376)
简 介

吴嵰 吴嵰,字兼山,常熟人,官鉅野主簿。有《红雪山房诗钞》。

卷阿 / 朱夏真

"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
(《道边古坟》)
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 令狐俊焱

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
(长须人歌答)"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


蜡日 / 单于冰

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


渡汉江 / 旗强圉

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。


石州慢·薄雨收寒 / 闾丘永顺

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 乌孙超

留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


秋兴八首 / 纳喇娜

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


采桑子·水亭花上三更月 / 子车宜然

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。


今日良宴会 / 公叔嘉

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。


生查子·重叶梅 / 司寇琰

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,