译文
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
白露堂中满是(shi)杂草印迹,那边红罗帐里(li)绵绵深情。
清晨我去耕作翻除带(dai)露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄(bao)的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
不必在往事沉溺中低吟。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
庖丁放(fang)下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九(jiu)年,所宰的牛有几(ji)千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰(chuo)绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
注释
⑴《南邻》杜甫 古诗:指杜甫草堂《南邻》杜甫 古诗朱山人。
万象:万物。
⑴岘山:又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。
⑽贾生:洛阳贾谊,曾上书汉文帝,劝其改制兴礼,受时大臣反对。
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
象:模仿。