译文
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
早知潮水的涨落这么守信,
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐(xu)元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法(fa)令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起(qi)来在残月下伴影徘徊。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物(wu)相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯(bo)、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
3.乘:驾。
④疏香:借指梅花。
(48)醢(hǎi),肉酱。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。
③黄衫:贵族的华贵服装。
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
小蟾:未圆之月。
(20)私人:傅御之家臣。