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双双燕·满城社雨

两汉 / 冯晟

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


双双燕·满城社雨拼音解释:

.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
you jian yuan luan tian shang lai .jian ge xia zhan can xue zai .jin jiang xiang shen bai hua kai .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
sheng liang gui dan jin .cheng gan dong si yi .yin zhi na jian zheng .shi shi tai ping ji ..
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .

译文及注释

译文
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
我的心追逐南去的云远(yuan)逝了,
初夏四月(yue),天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆(qi)涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发(fa)出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮(fu)游于大海中。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥(chi)着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。

注释
⑴西岳:即华山。丹丘子:即元丹丘,李白于安陆时所结识的一位道友,于颜阳、嵩山、石门山等处都有别业。李白从游甚久,赠诗亦特多。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
33. 臣:我,秦汉前表示谦卑的自称。
2.元:通“原” , 原本。
(2)和烟和露:花采摘下的露珠和水气。
44.天子固已难之矣,而重违其议:皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议。
③足下:对对方的尊称。古时用于尊者,后代只用于同辈。

赏析

  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃(shen sui)犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给(huo gei)事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的(liang de)热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求(qiang qiu),即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳(ou yang)玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

冯晟( 两汉 )

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简 介

冯晟 冯晟,字少山,武进人。咸丰壬子进士,改庶吉士,官宜章知县。有《铭苍轩诗选》。

如梦令·黄叶青苔归路 / 闻人明明

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
足不足,争教他爱山青水绿。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 纳喇艳珂

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 司寇青燕

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,


大雅·既醉 / 那拉辉

棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


上三峡 / 尉迟苗苗

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"


游子吟 / 公叔庚午

道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 欧阳华

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
早晚从我游,共携春山策。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


勤学 / 步孤容

到处自凿井,不能饮常流。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


塘上行 / 冷碧雁

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


浣溪沙·红桥 / 潜辛卯

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
张栖贞情愿遭忧。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。