影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
ying jiao xin chang ye .cun za jiu sheng zhi .duo shao tong shi zhong .shen shan bu de yi ..
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
ruo ba chang jiang bi xiang pu .li sao bu he zi ling jun ..
.bu bu jing tong zhen .men qian zhong shui fen .cheng luo zhu dong he .zhong qing shang qing wen .
qiang shi fei shi yan .wu wen xi xi xian .zi qi zhong jian e .wei ren she yi bian ..
bing song fu yun chu si wei .wu jing bu rong xuan bao yin .bing sheng wei kong xia chong yi .
ping sheng zhi ye kuang yao shun .you ni cang lang xue diao weng ..
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..
.san shi liu feng wei si guan .qing lou bai chi du deng kan .gao ling niao wai qing ming zhai .
bu shi hong ni duan duan fei .yi shi qu shang dan xia bi .shu ke cai duo ran bu gong .
译文
雪巧妙地沁入兰花(hua)的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦(wa)上很快融化，我(wo)知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃(qi)生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
刚抽出的花芽如玉簪，
注释
⑴峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。
⑴赵纵：杨炯友人，赵州人。
[29]系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
（26）濡缕：沾湿衣缕。濡，浸湿，沾湿。
瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
（11）参差（cēncī）：不一致。
盈盈拾翠侣：体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
9.凤凰儿：指绣有凤凰花饰的丝织品。这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
公道算来终达去，更从今日望明年。"
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"