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三峡

宋代 / 宗仰

避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
况有好群从,旦夕相追随。"
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,


三峡拼音解释:

bi di niao ze mu .sheng chao yu zai chi .cheng zhong yu shan xia .xuan jing an xiang si ..
.shen qian yan hua qian wan zhi .bi sha chuang wai zhuan huang li .
kuang you hao qun cong .dan xi xiang zhui sui ..
mu xiu zao feng zhe .lan fang yu xian wei .qian jun shi yi ya .yi zhu li nan zhi .
na zhi jin ri shu men lu .dai yue ye xing yuan wen qiu ..
yi juan tan jing shuo fo xin .ci ri jin zhi qian jing wang .duo sheng zeng bei wai chen qin .
.wen jun xin yi hua .jun yan yi ban bo .bu wei xin yi bu lan kai .
wo wen fu tu jiao .zhong you jie tuo men .zhi xin wei zhi shui .shi shen ru fu yun .
bu jiang yan se tuo chun feng .xun yang guan she shuang gao shu .xing shan seng ting yi da cong .
peng kui pao nen sun .ke yi bei chao can .zhi yu shi wu kou .he bi yu xing shan .
mo xue er lang yin tai ku .cai nian si shi bin ru shuang ..
.yi mo lian ci shen .yi mo yan ci shen .ci shen he zu lian .wan jie fan nao gen .
ye jiu hun geng geng .yue ming lu cang cang .bei zai chen mian shi .ning jian zi xi liang ..
.xin yi xian dan qiu si shi .diao qing sheng zhi yun shu chi .
hang zhou chao shui shuang xue tun .chao hu ying chao ji chao gu .chao ping chao tui you chao hen .
er wo dang shi shi .du bu zhi ku xin .chen chui lin you mi .xi cuan chu you xin .
meng xiang qian ke zhan zhuan wo .bao er gua fu fang huang li .shan zhe gu .
huai bi xu gang yi .shen lu xiao huo mai .shu jiao xian bi yan .bei leng shu jin hai .
gu ren you yan tian xia zhe .fei shi yi ren zhi tian xia .zhou wang tian xia chuan yu sui .

译文及注释

译文
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
想要(yao)归返故里,寻找过去的亲情,就是(shi)这个原因了。
美好的时光(guang)中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙(miao)举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海(hai)边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命(ming)运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族(zu)为天子守卫疆土啊。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。

注释
42.汝识(zhì)之乎:你知道那些(典故)吗?识,知道。
36、陈:陈设,张设也。
51、李长吉被诏而为记:李长吉,即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说,李贺死时,他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺,说是上帝建成了白玉楼,叫他去写记文。还说天上比较快乐,不像人间悲苦,要李贺不必推辞。
⑤干:犯。季孙:即季康子。当时担任鲁国的正卿,是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族,敬姜是季康子从叔祖母,所以文伯这样说。
72.逸兴句:谓韦良宰平素胸襟豁达,具有超逸豪放的意兴。
(3)承恩:蒙受恩泽

赏析

  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起(qi)广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为(wei)一体,以景语完成了诗的题旨。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依(gui yi)者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事(he shi),指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒(nu)、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

宗仰( 宋代 )

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简 介

宗仰 宗仰(一八六五—一九二一),又称中央,别号楞伽小隐、乌目山僧。俗家姓黄,名浩舜,常熟人。出家三峰寺为僧,转投镇江江天寺受戒,后投身孙中山领导的资产阶级民主革命,参与辛亥革命。圆寂于南京栖霞寺。

怨情 / 申屠壬辰

芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
岂知阌乡狱,中有冻死囚。"
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。


国风·邶风·柏舟 / 荀香雁

我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。


满庭芳·落日旌旗 / 在映冬

"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。


拟挽歌辞三首 / 油馨欣

今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。


鸟鸣涧 / 萧思贤

骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。


莲浦谣 / 司寇洁

"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。


一丛花·溪堂玩月作 / 公良振岭

课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
安得遗耳目,冥然反天真。"
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。"
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。


谒金门·秋夜 / 徐雅烨

"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。


劝学(节选) / 钟离妤

往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。


天津桥望春 / 律晗智

人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"