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朝天子·咏喇叭

宋代 / 顾彩

"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
每念古人言,有得则有失。我命独如何,憔悴长如一。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
端简不知清景暮,灵芜香烬落金坛。"
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"


朝天子·咏喇叭拼音解释:

.wu xiao mao gan yu sheng da .zi yi shen zhuo suo yi wo .jian si gu zhou xiao bo shi .
lou dai yuan yin jiong .ting rong he wu kuan .z4shu yin yue hua .feng yao ou he dan .
mei nian gu ren yan .you de ze you shi .wo ming du ru he .qiao cui chang ru yi .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
.shui han gu zhao chu tian wen .zhi si cheng cha qu wen jin .
.shui quan hua mu hao gao mian .song shao zong heng man mu qian .
shou tai yu ce hong yu huo .qiao duan jin luan shi chang ge .
tong cai neng ji he .wen shan ning xiang gao .mang ran tong ye xing .zhong lu zi bu bao .
wu weng yu he dao .shou ci chang an mian .xiao wo diao tou qu .lu zhong wen ci chuan .
xian shu chui zhu ke yao pan .ruo qi rong ming bian ju ci .zi ran fu zhuo bu xiang guan ..
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
yi qu long men ce .qian nian feng ying yi .kong yu jian gui chu .wu fu zai sun zhi .
.jiu zai xian tan xia .quan jia shi di xian .chi tang lai ru dong .he shu jie zhi tian .
jin feng chui lou chu .yuan shu ying xing chen .bai zhou chang duo shi .wu fang dao xiao yin ..
duan jian bu zhi qing jing mu .ling wu xiang jin luo jin tan ..
.ci sheng he chu sui .xie xie fu you you .jiu guo gui wu ji .ta xiang meng yi chou .
qian guan bu dong jing qi xia .ri zhao nan shan wan shu yun .
shen wei ku han shi .yi xiao yi gan en .yin qin zhong tu shang .wu shi che wu lun ..
dan qin ben xuan yun .zhu yao zhe bai shi .ru jiao ti jun shi .ruo de zha yu ce ..

译文及注释

译文
不知是(shi)谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
钱塘江边(bian),吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢(xie)。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他(ta)珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
清贫生涯修道苦,孝(xiao)友情牵别家难。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁(chen)机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?

注释
⑻幽人:隐居者,诗人自称。
⑾尤:特异的、突出的。
①越罗句:谓其衣着华美。 越罗,越地所产之丝织物,轻柔而精美。缕金衣,绣有金丝的衣服。
①辛承旨:即辛弃疾。因其曾于开禧三年(1207)被任为枢密院都承旨而得名,不过那时刘过已死,“承旨”二字可能是后人加的。
(37)越人子臧:史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
(27)命:命名。

赏析

  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅(ya)平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色(jiu se)。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱(liao ai)情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  文中主要揭露了以下事实:
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是(zhe shi)把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得(gai de)似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣(bu ming)”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏(shi xi)剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

顾彩( 宋代 )

收录诗词 (6263)
简 介

顾彩 顾彩(1650~1718)清戏曲作家。字天石,号补斋、湘槎,别号梦鹤居士,江苏无锡人。其父顾宸,为当地知名藏书之家,他阅读一过,遂对文学戏曲有极大兴趣。官至内阁中书。彩工曲,与孔尚任友善,尚任作小忽雷传奇,皆彩为之填词。自作有南桃花扇及后琵琶记各一本,《曲录》传于世。顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》,改《桃花扇》为《南桃花扇。清末学者梁廷柟在《曲话》一书中,对顾彩所编《桃花扇》多有讥语。

绝句·人生无百岁 / 戴汝白

未去师黄石,空能说白珩。性湍休激浪,言莠罢抽萌。
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
绕壁依稀认写真,更须粉绘饰羸身。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,


过秦论(上篇) / 张纲

风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。


点绛唇·闺思 / 莫同

试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 吴朏

若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 赵衮

"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。"
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 刘棐

"窗开自真宰,四达见苍涯。苔染浑成绮,云漫便当纱。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,


东溪 / 黎遂球

长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"


凄凉犯·重台水仙 / 赵蕤

"生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。


七发 / 张齐贤

天然不与凡禽类,傍砌听吟性自驯。"
未为禄食仕,俯不愧梁粝。未为冠冕人,死不惭忠烈。
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
枍栺替制曳,康庄伤荒凉。主虏部伍苦,嫱亡房廊香。"
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。


拟行路难·其一 / 周兴嗣

昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
"听钟到灵观,仙子喜相寻。茅洞几千载,水声寒至今。
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"