竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起，渔家向晚笛声哀。
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
zhu wai gu cun zuo jian mei .shan xue zha qing lan cui qi .yu jia xiang wan di sheng ai .
ye zeng fei xu xie jia ting .cong ci feng liu bie you ming .
.xi wen san zi hao .xian ke shi pei you .bai niao xian shu suo .qing shan ri zhi liu .
.su chu yi mo .miao ji qi wei .yin zhi tai he .du he yu fei .
duo qing zhu shi ying xiang wen .yu hua gui xin zheng hao ran ..
ying xiao qin huang yong xin cuo .man qu shen gui hai dong tou ..
bie chou dang cui yan .yuan wang ge feng chao .mu luo gu fan jiong .jiang han die gu piao .
lie shao fei huang ye .qi fu su guang bei .dong lai yu xi qu .jie shi bu xian shi ..
jian wen tui shi yi feng xing .ying lin gu tu ting qin wang .ge shui han yuan zhu bi ting .
si huo ying shao wai mian zhi .ye ke xu pin zhong ri zui .liu ying zi you ge nian qi .
.ying chuang xian wo zhou tiao tiao .wei ba zhen ru wei ji liao .nan guo bu xu shou yi yi .
mo xian wu shi xian xiao ri .you shi shi lian wu shi ren ..
译文
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一(yi)场。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇(huang)帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人(ren)就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
傍晚从终南山上走下来，山月好(hao)像随着行人而归。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
注释
激湍：流势很急的水。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
马齿：马每岁增生一齿。
颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）。
⑵阴：同“荫”。一作“叶”。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
陈德武 陈德武（生平不详）三山（今福建福州）人。有《白雪遗音》一卷。其《望海潮》词云：“之官路远，篙师又促旧航。”又同调云：“三分春色，十分官事。”盖尝出仕，道经钱塘、桂林、睢宁、浔阳等地。余皆不详。
"大道本来无所染，白云那得有心期。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
试问欲西笑，得如兹石无。"
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
"绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉，
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
"华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意，对客闲云一片情。
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
"天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
松醪作酒兰为棹，十载烟尘奈尔何。"
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。