聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
ju yan wang jia qi le yi .gong fu xin shi fa gong zheng .shu yu wu bi zhang jue mei ..
ji zui wan shi yi .er re xin yi shi .shi shen wu ru ni .deng mu ao jin xi .
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
shi jing shui xiang shi .yu qiao ye shi gui .bu xu qi ma wen .kong wei xia ou fei ..
lu hua liu ke wan .feng shu zuo yuan shen .pi nie fan qin gu .zhu hou shu ci jin ..
ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
mo xue can zou lu .shen ren lu di xiong .yu bo zhi ke yi .ruo zhi geng qiu rong .
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
sheng li jin hua qiao nai han .pei jian chong xing liao zan ba .xia qin liu shui zi xu dan .
sheng li piao dang zhuo .you xin chi mu wei .zhong yuan rong ma sheng .yuan dao su shu xi .
su bao jiang shan hao .shi wei cao mu su .feng tang sui wan da .zhong ji zai huang du ..
译文
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我(wo)（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
魂魄归来吧!
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
虽(sui)然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
还有眼睛直长的豺狼，来来往(wang)往群奔争先。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶蔡家亲：也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
⑻平明：一作“小胡”。
61. 觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
橛（jué）：车的钩心。
（48）云鬟（huán）：高耸的环形发髻
④平芜：杂草繁茂的田野
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
徐经孙 生于宋光宗绍熙三年，卒于度宗咸淳九年，年八十三岁。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士，授浏阳主簿。累迁太子左庶子，太子詹事，敷陈经义，随事启迪。景定三年，（公元一二六二年）春雷，诏求直言。经孙奏年来忠谠之气，郁不得行，上帝降鉴，假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起，经孙极论不便，忤贾似道，罢归。家在洪、抚之间，有山方正，因号矩山。闲居十余年，卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷，《四库总目》传于世。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
"京口情人别久，扬州估客来疏。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
始知李太守，伯禹亦不如。"
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。