文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
明日从头一遍新。"
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
"江源南去永，野渡暂维梢。古戍悬鱼网，空林露鸟巢。
"事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
wen an ri cheng dui .chou mei zhuai bu kai .tou gui weng jian wo .feng ge chu kuang lai .
.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
huang jin bai yi xiang zhi ren .ping sheng ao an qi zhi bu ke ce .shu shi nian wei ke .
ming ri cong tou yi bian xin ..
ke yi pin ran lei .jun lv yi duo chen .wo shou zhong xiang mian .ping sheng xin suo yin ..
.jiang yuan nan qu yong .ye du zan wei shao .gu shu xuan yu wang .kong lin lu niao chao .
.shi wai xin ru ji .xu zhai wo geng you .wei feng sheng bai yu .wei ri ge qing you .
wan shan lan se jin .xie ri shu yin shu .jin shi wang yan ke .ting jun song zi xu ..
qi zheng shan fu zong cheng chun .ou ge yi ru yun shao qu .ci fu fang gui shi cong chen .
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
fu zi zhi qian xun .tian ze zhi ye xin .yu yi bu cai shou .fei zhi mian fu jin ..
ruo wen sheng he sheng .wan zai er mu qian .deng pan zu xin shang .chou jue kong huai xian .
you mei huang hua shi .zeng tong bai she you .jin nian zhong xiang jian .pian jue yan ge chou ..
.ju hua xiang fu bai ping zhou .jiang yin qing fan ru yuan you .
译文
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己(ji)梳理头发。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了(liao)(liao)我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实(shi)是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若(ruo)肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
注释
⑾玉环：唐玄宗贵妃杨玉环，体态丰腴。飞燕：汉成帝皇后，体纤瘦。
⑷冰合井泉：谓天寒井水结冰。闺：女子住室。
【慈父见背】
④昼雨：指白天下的雨。昼，白天。新愁：《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”；《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”，《古今词统》注中云：“‘如”一作‘和’。”新愁，指悲秋之愁。
⑷矜（guān）：通“鳏”，无妻者。征夫离家，等于无妻。
岁：年 。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色
膑：古代肉刑之一，剔除膝盖骨。
8.在：语助词，相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
黄荐可 黄荐可，字宋翰，长溪（今福建霞浦。人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士。尝为户部郎官，直学士院。历知梅惠二州，终朝议大夫。事见《淳熙三山志》卷二七、明嘉靖《福宁州志》卷八）。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"
因想羡门辈，眇然四体轻。子乔翔邓林，王母游层城。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
"音书不可论，河塞雪纷纷。雁足期苏武，狐裘见薛君。
物象不可及，迟回空咏吟。
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
啼莺徒寂寂，征马已骎骎。堤上千年柳，条条挂我心。"
圣贤三代意，工艺千金字。化识从臣谣，人推仙阁吏。
"得接西园会，多因野性同。引藤连树影，移石间花丛。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
"忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
何当翼明庭，草木生春融。"
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
"逢君自乡至，雪涕问田园。几处生乔木，谁家在旧村。
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
"六月晨亦热，卑居多烦昏。五马游西城，几杖随朱轮。
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
"环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁，
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。"
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
"偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
应缘此处人多别，松竹萧萧也带愁。"
"皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。
终日当之言不足。手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。"
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
"宋玉亭前悲暮秋，阳台路上雨初收。
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
"野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。"
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。
芳树欢新景，青云泣暮天。唯愁凤池拜，孤贱更谁怜。"
绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
"无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫然，
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
老夫留滞何由往，珉玉相和正绕身。
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子，绕竿四面争先缘。