首页 古诗词 临江仙·峭壁参差十二峰

临江仙·峭壁参差十二峰

未知 / 吴干

"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴.
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。


临江仙·峭壁参差十二峰拼音解释:

.ai ai qing chun shu .fei xian jia wu yun .fu lun chu piao miao .cheng gai xia yin yun .
lou shi you wen shi .gao men you sheng yu .he neng bian rong cui .qie yu fen xian yu ..
san xiu fu qiao mu .qian ji ban qiao bi .xu ri wen zhuang zhong .cai yun ying nie ji .
.san nian chu guo ba cheng shou .yi qu yang zhou yang zi jin .qing zhang lian yan xuan yi bu .
cong zi ruan ji lei .qie mian qi tu qiong ..
bu gan tuo bian shui .bian shui ru dong hai .wu ni long wang gong .kong huo bu jing zui .
yu qie guang gu mu xia ji yu tian rang xi .shu de wai jin wan wu bian hua zhi you qing .
ba jiao yi ye yao .rong kui yi hua yan .bi wu cai shi zi .shou zhi jie chi qian .
.xian yu du he xin .da yu gao song nian .jiong chu wan wu biao .gao qi si ming dian .
jun kan yi shi ren .ji bei xian teng chi .guo ban hei tou si .yin chong shi ku ci .
.ru shui wu zhuo bo .ru shan rao qi shi .da xian wei ci jun .jia shi lai ru ji .
.zha shui tu qing shen .zhao ying bu zhao xin .bai he wei qing ju .zhong niao zheng fu chen .
yu jie chen wai jiao .ku wu chen wai gu .mi quan you bing gong .xin jing jian zhen fo .
huai shu jia dao zhi .zhi ye ju ming meng .ji wu zhen zhi gan .fu you juan gua chong .
.xing shi chu guan dong .bing fu ci shang gong .shan he gui jiu guo .guan yue huan li gong .
.mei zhe li fang cao .hao lan tong yi chu .kuang biao nu qiu lin .qu zhi tong yi ku .

译文及注释

译文
牛羊无需人们去驱赶,自己会(hui)回到村里的(de)小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
都与尘土黄沙伴随到老。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有(you)受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润(run)滋(zi)养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著(zhu),那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)

注释
120.恣:任凭。
⑺墉(yōng拥):墙。
道义为之根:道义以正气为根本。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
⑸《通鉴地理通释》:鄢,故城在襄州率道县南九里,今襄阳府宜城县。郢城,在荆州江陵县东北六里。林氏曰:江陵,郢也。襄阳,鄢也。
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。

赏析

  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件(yi jian)大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归(gui),去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一(er yi)浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现(fa xian),诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两(er liang)句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

吴干( 未知 )

收录诗词 (5346)
简 介

吴干 吴干,字无求,闽县(今福建福州)人,周卿子。神宗熙宁六年(一○七三)进士。哲宗元祐中知宜黄县(清道光《宜黄县志》卷一九)。事见《淳熙三山志》卷二六。

洛桥晚望 / 有尔风

今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
"千门俨云端,此地富罗纨。秋月三五夜,砧声满长安。
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
女英新喜得娥皇。"
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。


满江红·斗帐高眠 / 祁丁卯

平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。
萧何身后散图书。本营归计非无意,唯算生涯尚有馀。
夫岂能必然,固已谢黯黮.狂词肆滂葩,低昂见舒惨。
迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。


荷叶杯·五月南塘水满 / 田俊德

命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"


善哉行·伤古曲无知音 / 佟佳春峰

万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
无有龃龉。八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,


题郑防画夹五首 / 单于瑞娜

舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。


螽斯 / 良宇

"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。


水调歌头·题剑阁 / 撒怜烟

微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"


长安寒食 / 子车协洽

"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
徒使词臣庾开府,咸阳终日苦思归。"
既摧栖日干,未展擎天力。终是君子材,还思君子识。"


悲歌 / 闪代云

太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
"圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。


洛阳陌 / 脱暄文

荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
遥知是夜檀溪上,月照千峰为一人。"
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。