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玉蝴蝶·为甚夜来添病

未知 / 裴虔馀

渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
忧在半酣时,尊空座客起。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。


玉蝴蝶·为甚夜来添病拼音解释:

jian ying sha ting bai .wei fen zhu ye hong .jin bo yi gong shang .xian zhao yi xiao tong ..
zha guai xia lin qi .huan yi zhu chu long .rao xing jing di chi .yi zuo jue yi hong .
pen cheng yi luo ri .pen pu kan yun miao .yun miao geng cang cang .kuang shan di xi yang .
.jiu jing tong da yi .nei dian zi ying jing .lian leng lian song ying .tai shen jian lv sheng .
bu gua si kuang yi .gui xiang han yan qi .han yan feng xue ye .you guo yan qian xi .
.yu xiao sui qing jiu zhu shen .ci shen sui lao wei gu chun .
ci shi gong xiang chao tian ke .xie shi fang cong ge li hui ..
qie wei fei xia you shang di .chi tang yan liu yi yi yi ..
zou mei wei yong zheng shi jiu .qie yin liang wang he xi bei ..
liu cai lian zhu jian .teng hui zhao qi shu .tong long chen jing li .ming mie xiao guang chu .
yuan shu qian men yi .gao qiang wan li chuan .xiang xin ri yun mu .you zai chu cheng bian ..
you zai ban han shi .zun kong zuo ke qi ..
dui mian xiang kan meng men zu .yan xia tu can shuang feng fei .xuan tai yu xiao gu luan wu .

译文及注释

译文
鸾乌凤凰为我(wo)在(zai)前戒备,雷师却说还没安排停当。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山(shan)峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长(chang)江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
银光闪耀的楼台跃(yue)出大海,鲸鱼翻滚(gun)起巨浪。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。

注释
18.且:将要。噬:咬。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。双调,六十字,上下片各四仄韵。
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
⑥天台:天台山,在今浙江台州。
4.却回:返回。
后之览者:后世的读者。

赏析

  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
内容结构
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这(zai zhe)种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  姚合在任武功县主簿后(bu hou)曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文(ben wen)作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

裴虔馀( 未知 )

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简 介

裴虔馀 裴虔馀,咸通末佐北门李相蔚淮南幕,干宁初,官太常少卿。

阿房宫赋 / 司徒金梅

深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
dc濴寒泉深百尺。
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。


诉衷情·春游 / 酒寅

仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。


金陵酒肆留别 / 糜宪敏

"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。


点绛唇·闲倚胡床 / 庞迎梅

"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"


高阳台·桥影流虹 / 斯思颖

饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"


点绛唇·云透斜阳 / 公叔一钧

"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。


小雅·吉日 / 翟巧烟

莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。


元日述怀 / 赫连杰

"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 东娟丽

赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
交州已在南天外,更过交州四五州。"
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,


行行重行行 / 俞曼安

昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"