却东西门行
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
却东西门行拼音解释:
zui jue ci chun wu qi wei .bu ru ting cao jie wang you ..
hao xiang ming ting shi yi shi .mo jiao xuan bao lao quan lin ..
wang zi ting feng guan .shi xiang yan yao qin .yu yun du jiang qu .tian ya an ke xun ..
qin yun lian shan hai xiang jie .gui shui heng yan bu ke she .song jun ci qu ling ren chou .
tou de wei wan bo lang xi .an tou yan huo jin ren jia ..
.wu dian neng cheng wu .mi zhen xu yi shi .bi duan lai yi jiu .zuo shang qu he chi .
si ming jin ri jue bo tao .xiong ying gai xia shou she zhen .zhi xiang xi tou ban bao tao .
yuan meng ce chuang pian .zhong you jin yu sheng .fan fu zhong nan da .jin yu shang wei qing ..
.cu cu jing xiang xian .yi zhi kai ji fan .wei gan zi qu nie .xiang hao sheng lan sun .
chu shui qing lian jing .wu men bai ri xian .sheng chao xu zhu li .jue mo ai dong shan ..
译文及注释
译文
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是(shi)有家可归，也回不(bu)去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
今朝北方(fang)客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得(de)步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波(bo)浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
注释
潺潺：河水缓缓流动的样子。
⑹缭绕：回环旋转的样子。铁关：铁门关，故址在新疆境内。
（68）著：闻名。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
[1]顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下，书信中对对方的尊称。
赏析
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺(zhou ci)史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨(gan kai)万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
诗的第三句(ju)“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人(shang ren)，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
全诗(quan shi)处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
2.语言形象生动，自然精粹。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
首章(shou zhang)先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺(zhou ci)史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨(gan kai)万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
诗的第三句(ju)“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人(shang ren)，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
全诗(quan shi)处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
2.语言形象生动，自然精粹。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
首章(shou zhang)先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
田娟娟( 隋代 )
收录诗词 (6876) 首
简 介
田娟娟 木生泾、字元经。康陵朝以乡荐入太学。尝登秦观峰。梦老姥携一女子甚丽。以一扇遗生。明年入都。道出土桥。渡溪水。得遗扇于草中。异之。题二诗于树上。永乐中用荐为工部郎。休沐之日。偕僚友同出土桥偶憩。田家老媪熟视其扇曰。此吾女手迹也。偶过溪桥失之。何为入君手。女寻扇至溪桥。见二绝句。朝夕讽咏。得非君作乎。命其女出见。宛如梦中。二诗果生旧题也。共相叹异。遂为夫妇。生后以郎官出使。寻居艰。娟娟留武清。病卒。虞山杨仪传其事。
沁园春·再次韵
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
红窗月·燕归花谢
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
三通明主诏，一片白云心。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
长相思·铁瓮城高
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
雪诗
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
佳人
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
玉楼春·春景
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
清平乐·蒋桂战争
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
登朝若有言，为访南迁贾。"
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
自宣城赴官上京
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
襄阳曲四首
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
无闷·催雪
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）