"皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。"
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
"众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
经纶精微言，兼济当独往。"
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
新文聊感旧，想子意无穷。"
白璧双明月，方知一玉真。
.huang qing bian jiu gai .yu nian zhu zhao hui .lu ruo sui tian zhuan .ren yi jin ri lai .
gu jiao zai tian mo .xin zhi fu qian li .wu ren zan wang lai .du zuo zhong lin shi ..
chao ri zhao hong zhuang .ni shang tong que tai .hua mei you wei liao .wei di shi ren cui .
.zhong xing yi qiong ci .qing di fang xing chun .yong gan yi cheng qi .li ju nan zhong chen .
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .
ju chou qie bu qi .he bi lun qin shu .fu zi jue zhe ye .qi neng yi wo hu .
jing lun jing wei yan .jian ji dang du wang ..
yang tai ge chu shui .chun cao sheng huang he .xiang si wu ri ye .hao dang ruo liu bo .
shui neng geng xiang qing men wai .qiu cao mang mang mi gu hou ..
xian en qing zhi jiu .gu wu yong kang shi .zan gou qun shu ji .yu zhao sheng ye pi .
zan chu dong cheng bian .sui you xi yan qian .heng tian song cui bi .pen he ming hong quan .
man cheng lian ao li .zhong ri fu xin shi .qing bao huai yin ke .chun fan lang zuo qi .
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
bai bi shuang ming yue .fang zhi yi yu zhen .
译文
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的(de)口逃掉呢？”
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到(dao)楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言(yan)又有何用？
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中(zhong)采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是(shi)个人才。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
18.患：担忧。
⑴前陂（bēi）：前面的池塘。
①相如：西汉文人司马相如，此指作者。
⒁滋：增益，加多。
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
徐玑 徐玑（1162～1214）字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定， 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子，受父“致仕恩”得职，浮沉州县， 为官清正，守法不阿，为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近”（纪昀《四库全书总目录》）有《二激亭诗集》。 亦喜书法，“无一食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”（叶适《徐文渊墓志铭》）后改长泰令，未至官即去世。
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
承欢畴日顾，未纪后时伤。去去图南远，微才幸不忘。"
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
何许答君子，檐间朝暝阴。"
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，
左手正接z5，浩歌眄青穹。夷犹傲清吏，偃仰狎渔翁。
中饮顾王程，离忧从此始。"
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
寒潭映白月，秋雨上青苔。相送东郊外，羞看骢马回。"
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
走马远相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
"春风摇杂树，言别还江汜。坚冰生绿潭，又客三千里。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
"去年燕巢主人屋，今年花发路傍枝。年年为客不到舍，
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。"
想见明膏煎，中夜起唧唧。
慷慨念王室，从容献官箴。云旗蔽三川，画角发龙吟。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
侠客白云中，腰间悬辘轳。出门事嫖姚，为君西击胡。
飒飒秋雨中，浅浅石熘泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
矫首来天池，振羽泛漪澜。元淑命不达，伯鸾吟可叹。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。"
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。
"柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。东岭或舒啸，北窗时讨论。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
"摇艇至南国，国门连大江。中洲西边岸，数步一垂杨。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
峨峨云龙开，忽有方伯遇。达人无不可，壮志且驰骛。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。"
"天地寒更雨，苍茫楚城阴。一尊广陵酒，十载衡阳心。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
安人在勤恤，保大殚襟腑。此外无异言，同情报明主。"
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
泛然无所系，心与孤云同。出入虽一杖，安然知始终。
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
郁岛藏深竹，前谿对舞楼。更闻书即事，云物是新秋。"
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
"风流与才思，俱似晋时人。淮月归心促，江花入兴新。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"