水调歌头·题西山秋爽图
喜传上都封，因促傍吏开。向悟海盐客，已而梁木摧。
携妾不障道，来止妾西家。"
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
鸟声随管变，花影逐风移。行乐方无极，淹留惜晚曦。"
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
水调歌头·题西山秋爽图拼音解释:
xi chuan shang du feng .yin cu bang li kai .xiang wu hai yan ke .yi er liang mu cui .
xie qie bu zhang dao .lai zhi qie xi jia ..
.zheng chou bi xian xiu hong luo .hu ting huang ying lian cui e .
en lao wei jin qing xian jin .an qi si feng liang yi tong ..
niao sheng sui guan bian .hua ying zhu feng yi .xing le fang wu ji .yan liu xi wan xi ..
.gao xiu ni qi du .zhen cheng yin miao che .kong zhong jie lou dian .yi biao chu yun xia .
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi zhi zhong qing .
yin yin zhen zhen .ci he wei xi .lv yi cui jin .bi he wei xi .jiong jiong chun chun .
shang lin san yue hong yu xi .hua biao qian nian he wei gui .bu fen yan liu sang lu dai .
zeng bu ru bi zhi ji .sheng shen qi shi nian .wu yi qie yu fei ..
译文及注释
译文
在卖花人的(de)担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露(lu)珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代(dai)没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些(xie)学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙(long)城。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
注释
⑵通波（流）：四处水路相通。
龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。
④唦，语气词，相当于现在的啊。
②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。
⑴余英时《唐诗选》：城依山建筑（《上白帝城》所谓“城峻随天壁”），沿坡向上筑到山顶，过了山顶又沿坡向下，所以有“尖”处，“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注：旌旆亦愁，言其高而且险也。旌斾愁，亦见杜甫《送韦评事》诗：“吹角向月窟，苍山旌斾愁。”
⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
赏析
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰(si hui)，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置(zhi)。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州(hang zhou)城外繁华景色。
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这(she zhe)一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不(bing bu)去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置(zhi)。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州(hang zhou)城外繁华景色。
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这(she zhe)一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不(bing bu)去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
创作背景
根据裴斐编的《李白年谱简编》，此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）李白五十四岁时。当时李白与魏万别后，游宣城（今属安徽省）、南陵（今属安徽省）、秋浦（今安徽省贵池县），并登黄山。在游黄山时，李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时，李白将黄山美景描绘成此诗赠别。
章縡( 明代 )
收录诗词 (8252) 首
简 介
章縡 （1054—1119）建州浦城人，寓居苏州，字伯成。章楶子。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐三年知三泉县，调知萧山，累迁宗正寺丞。徽宗即位，提举江南东路常平。奏对称旨，留为开封府推官。迁户部郎中，出任淮南东路提点刑狱、权知扬州兼提举香盐事。会蔡京更钞法，江淮商贾束手无措，至有自杀者，乃上疏言钞法误民，请如约以示信，忤旨降两官。蔡京又诬其弟章綖私铸钱，连坐窜台州。政和元年复故官，提点成都府路刑狱，徙京东东路。积官朝奉大夫。
相见欢·林花谢了春红
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
"园楼春正归，入苑弄芳菲。密雨迎仙步，低云拂御衣。
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将，
促织
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。"
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
"我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
从军北征
别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。"
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
所贵旷士怀，朗然合太清。"
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉，
登锦城散花楼
行尽胡天千万里，惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去，
"穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
咏茶十二韵
"披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰倾四美。
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
顾日琴安在，冲星剑不留。徒怀东武襚，更掩北原丘。"
夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
弹歌
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
立极万邦推，登庸四海尊。庆膺神武帝，业付皇曾孙。
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。"
桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
梅
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
"闻道清明近，春闱向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
炉氲暗裴回，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝臂幽梦长。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。"
小儿一伎竿头绝，天下传唿万岁声。
"征人遥遥出古城，双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路，
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树，当蹊乱蝶许多丛。
将欢促席赏，遽尔又归别。积水带吴门，通波连禹穴。
贵公子夜阑曲
"孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
"北阙彤云掩曙霞，东风吹雪舞山家。
道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。"
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。"
仙石含珠液，温池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
下车惭政美，闭阁幸时康。多谢南征术，于今尚不亡。"
谢公亭·盖谢脁范云之所游
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
冲襟赏临睨，高咏入京畿。"
淮廪伫滋实，沂歌非所羡。讼寝归四明，龄颓亲九转。
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。"
市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂惟绝言语，奔走极使令。
目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，
傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。"
讳辩
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
拖枪半夜去，雪片大如掌。
苹藻复佳色，凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚，蕙气袭衣襟。
流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。"
莱洲频度浅，桃实几成圆。寄言飞凫舄，岁晏同联翩。"
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。