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东湖新竹

元代 / 董萝

休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。
"涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
"听钟到灵观,仙子喜相寻。茅洞几千载,水声寒至今。
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。


东湖新竹拼音解释:

xiu xiang shu chuang lai zhao zi .jin lai hong la man ge yan ..
ling yu ying kong shi er zhou .jiu shou you xiang long yi ma .huang hua wu xia xia sha ou .
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
mei yi ming gong qing .kui ran zhen zai fu .huang ge san shi nian .qing feng yi wan gu .
.wan yun yin ying xia kong cheng .liu dai lei lei xi zhao ming .yu jing yi gan long bu qi .
.yu mao he zeng wei huan sha .zhi tu gou jian xian fu cha .
yu niao jiang fei bu fei .huan jiu qiao tou ba kan .zai lian ting zi cheng gui .
.zhuo lu mang mang bai cao qiu .xuan yuan zeng ci po chi you .
dang shi zui song long xiang qu .liu yu shui jia chang yue ming ..
jing shi yi chu men .jian hou tong pu xi .chang bei shan weng xiao .qiu ming qi ru ci .
cong jin bu xian cheng cha ke .zeng dao san xing lie su bang ..
.ting zhong dao ling guan .xian zi xi xiang xun .mao dong ji qian zai .shui sheng han zhi jin .
zhang ce xia fan zhao .jian wen xian guan zhong .yan bo pen ji gu .yun he tian xin xiong .
yi wei liang shun qu .gou chen shi yao zhou .hu ran yi xiang yin .ru yi xie qi gou .

译文及注释

译文
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
伟大而又(you)义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
  太史公说:我读《离骚》、《天(tian)问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒(dao)没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与(yu)小弟,不料兄弟难(nan)依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨(yu),那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
我自信能够学苏武北海放羊。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪(xi)边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零(ling)。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。

注释
⑧然竹:烧竹。然,同“燃”。柳宗元《渔翁》诗:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘然楚竹。”
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。
②参寥子:即僧人道潜,字参寥,浙江于潜人。精通佛典,工诗,苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后,寄赠他这首词。
[20]殊观:少见的异常现象。
12.箸 zhù:筷子。

赏析

  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国(guo)事操尽了心,并以(bing yi)“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化(bian hua),充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三(shi san)月的洛阳真正艳丽似锦绣的。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

董萝( 元代 )

收录诗词 (3129)
简 介

董萝 董萝,曾官御史中丞(《甬上宋元诗略》卷七)。

江城子·孤山竹阁送述古 / 苏琼

非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。
何人授我黄金百,买取苏君负郭田。"
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,


风雨 / 蔡确

中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
垒然而墙。纛然而桂,队然而篁。杉巉攒矛,蕉标建常。
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"


心术 / 张扩廷

以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,


感春 / 曾肇

田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
"二年岐路有西东,长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继,
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。


望江南·梳洗罢 / 赵树吉

垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,


樱桃花 / 叶子奇

"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 万方煦

"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
一荣犹未已,具庆且应稀。纵马行青草,临岐脱白衣。


饮酒·其六 / 周去非

"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"


霜天晓角·梅 / 刘仙伦

近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"


青玉案·元夕 / 刘峻

潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。