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白田马上闻莺

南北朝 / 赵磻老

众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。


白田马上闻莺拼音解释:

zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
.you ju hu bei bin .xiang fang zhi can chun .lu yuan zhu feng yu .shi duo chuo bie ren .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
bai chi jing lan shang .shu zhu tao yi hong .nian jun liao hai bei .pao qie song jia dong .chou chang bai ri mu .xiang si ming yue kong .luo yi chun ye nuan .yuan zuo xi nan feng .

译文及注释

译文
喜穿轻淡装,楼边(bian)常溜达。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
南(nan)门城外的(de)一片郁郁葱葱,高大(da)的树木叶茂枝繁。
在(zai)那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周(zhou)围黄芦和苦竹缭绕丛生。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起(qi)。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶(tao)醉而流连忘返。

注释
9.闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
(174)上纳——出钱买官。
⑪别样:宋代俗语,特别,不一样。别样红:红得特别出色。
使:出使
⑧“天竺去来”六句:白居易在杭州时,很喜爱灵隐天竺(寺)一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗:东涧水流西涧水,南山云起北山云”,便是写东西二涧和南北两高峰的。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。

赏析

  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点(dian),欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下(xia)”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生(chan sheng)感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自(shuo zi)己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

赵磻老( 南北朝 )

收录诗词 (4687)
简 介

赵磻老 赵磻老,字渭师,东平人,作品有《拙庵词》一卷。

西平乐·尽日凭高目 / 东方静静

"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"


梅花绝句·其二 / 东郭卯

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
罗刹石底奔雷霆。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 莱和惬

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"


望月怀远 / 望月怀古 / 公良彦岺

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 东郭子博

太冲无兄,孝端无弟。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。


望岳三首·其二 / 壤驷天春

"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。


金缕曲·赠梁汾 / 皇甫建杰

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。


新年 / 闻人庆娇

"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"


问刘十九 / 向戊申

道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。


菩萨蛮·商妇怨 / 闻人艳蕾

出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"