译文
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的(de)浮云。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
顶风逆流而(er)上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这(zhe)样,长江发源于(yu)岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天(tian)然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书(shu)人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
(齐宣王)说:“有这事。”
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
举笔学张敞,点朱老反复。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
注释
⑷莘(申):尾巴长的样子。
⑴泛:浮行,漂流,随水冲走。
⑵恹恹:形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。
②潋滟(liàn yàn) :水面波光闪动的样子。
⑨恒:常。敛:收敛。
⑽遨头:俗称太守为遨头。
⑵银浦:天河。
⑸蹉跎:失意;虚度光阴。