周颂·烈文
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
因风到此岸，非有济川期。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
周颂·烈文拼音解释:
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
译文及注释
译文
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能(neng)向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花(hua)似锦。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上(shang)(shang)讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
“魂啊回来吧！
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛(sheng)开似雪，真可惜春天已过去一半。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
象故侯流落(luo)为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
树林深处，常见到麋鹿出没。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
注释
6.含滋：湿润，带着水汽。
②笮（zuó）：竹制盛箭器，引申为射击。
3.孙楚：字子荆，西晋文学家，少负才气，盛气傲人，仕途坎坷，年四十余始参镇东军事，后团傲侮石苞，免官。
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
③"故人稀""徒自老"表达了词人的无奈、感叹年华易逝，韶华不在。
9.守：守护。
赏析
主题思想
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相(dan xiang)互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思(yi si)，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
能就江楼销暑否？比君茅舍校清凉尾联以问答的形式，以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐，因口吻而使人物形象跃然纸上。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下(zhuan xia)来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相(dan xiang)互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思(yi si)，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
能就江楼销暑否？比君茅舍校清凉尾联以问答的形式，以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐，因口吻而使人物形象跃然纸上。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下(zhuan xia)来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
宋翔( 唐代 )
收录诗词 (8879) 首
简 介
宋翔 建宁建阳人，一作崇安人，字子飞。高宗绍兴二十一年进士。累官国子监簿。受知于张浚，为十客之一。寻差湖南帅司参议官，以朝散大夫致仕。有《梅谷集》。
江上渔者
仍闻抚禅石，为我久从容。"
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
紫髯之伴有丹砂。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
豫章行
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
雨无正
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
高冠谷口招郑鄠
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
请从象外推，至论尤明明。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
自洛之越
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
送虢州王录事之任
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
适验方袍里，奇才复挺生。"
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
渔父·云溪湾里钓鱼翁
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
百字令·宿汉儿村
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，