理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
只今中国方多事，不用无端更乱华。"
"八柱共承天，东西别隐然。远夷争慕化，真相故临边。
"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
平生结交若少人，忆君眼前如见君。青云欲开白日没，
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
雷电生睒睗，角鬣相撑披。属我感穷景，抱华不能摛。
li man yu wu zhi .yan yi yi ze qian .wang lai geng hou ren .jiao dang li qian yuan .
zhi jin zhong guo fang duo shi .bu yong wu duan geng luan hua ..
.ba zhu gong cheng tian .dong xi bie yin ran .yuan yi zheng mu hua .zhen xiang gu lin bian .
.huang tou xian bei ru luo yang .hu er zhi ji sheng ming tang .jin jia tian zi zuo jiang lu .
xu gong chen si .ba xian ren gou .hai yang wu gao .ren pang shi hou .huang di shen sheng .
ci ye du gui huan qi meng .lao ren wu shui dao tian ming ..
.bu yi ci qun ji .ji zhen jie yuan xin .dun shi yang da ya .ying gu zhuo gao yin .
ping sheng jie jiao ruo shao ren .yi jun yan qian ru jian jun .qing yun yu kai bai ri mei .
shi yao yong hua nv .xiao chuo chun zhuang jing ..
wei yi bu fu zhen .hou shi zi qi man .you ming fen za luan .ren gui geng xiang can .
lei dian sheng shan shi .jiao lie xiang cheng pi .shu wo gan qiong jing .bao hua bu neng chi .
译文
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
山野的(de)(de)老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在(zai)树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
故交中还有(you)谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
注释
材：同“才”，才能。
[39]归：还。
②竹里风生：风吹竹丛，竹叶瑟瑟有声。月上门：月亮初生，照上门楣。
35、斗升：旧时量器；此指一斗一升。
⑤临流凭阑干：靠着水边栏杆眺望流水。
2、微之：元稹的字。
（13）勤：劳苦。无所：一无所得。
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
莫道专城管云雨，其如心似不然灰。"
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
命舟人，驾舫子，漾漾菰蒲。酒兴引行处，正见渔人鱼。
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。歌台岂易见，舞袖乍如存。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
"虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
"汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。身在绛纱传六艺，
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。"
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
银花垂院榜，翠羽撼绦铃。（《雪》。《天中记》）"
"商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
"设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。"
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
寂寞一病士，夙昔接群英。多谢谪仙侣，几时还玉京。"
举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令鹓鹭随。
为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。
"左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
越水净难污，越天阴易收。气鲜无隐物，目视远更周。
"松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
东道诸侯皆故人，留连必是多情处。"
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
"旦夕天气爽，风飘叶渐轻。星繁河汉白，露逼衾枕清。
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。"
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
勤研玄中思，道成更相过。"
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。