月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
即此佳志士，精微谁相群。欲识楚章句，袖中兰茝薰。"
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。"
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
yue po gao zhuo zhuo .xia ku qing chen chen .xian su he shi ming .bao tong yi bu jin .
ji ci jia zhi shi .jing wei shui xiang qun .yu shi chu zhang ju .xiu zhong lan chai xun ..
feng shen duo suo zhu .qi wang ling ji yan .yi yi meng gui lu .li li xiang xing dian .
yan he qian jia jie .song luo yi jing tong .yu yan sheng piao miao .quan fei ge long cong .
ji xiao wei qiu mai yao qian .zhong zuo xue guan xian jin ri .yi li jiang wu bing duo nian .
mo you shi shi jian shen shi .xu zhuo ren jian bi meng jian ..
xiao ren wu yi bao jun en .shi jun chi ting feng yue gu ..
rong fu shang ni ming .bian xiang lu jiao shui wei di .shi fu kun zheng tao .
zhen mu ru wo teng wei lian .hu ran bian you jiang hu si .sha li ping qian cao xian xian .
zhi jun yi de qian shen shi .fen fu ying hua yu hou sheng ..
huang huang ruo you shi .qiao qiao liang bu yi .hu wen chen qi yin .wan shi tong suo si .
chun se si lian ge wu di .nian nian xian fa guan wa gong ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
注释
6.望中：视野之中。
[3]绕湖烟冷罩波明：指柳树沿西湖环绕。
⑶慵：懒，倦怠的样子。
① 破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十二字，平韵。
（29）濡：滋润。
179.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
〔31〕续续弹：连续弹奏。
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
再怀曩岁期，容与驰轻舠.虚馆背山郭，前轩面江皋。
阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。"
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
"匣有青萍筒有书，何门不可曳长裾。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
城远迷玄兔，川明辩白狼。忠贤多感激，今古共苍茫。
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。"
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
"洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
特达圭无玷，坚贞竹有筠。总戎宽得众，市义贵能贫。
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
"驱车方向阙，回首一临川。多垒非余耻，无谋终自怜。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极，儒冠列侍映东曹。
林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，閤閤只乱人。"
千千万万皆如此，家在边城亦不知。"
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁，
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
此道与日月，同光无尽时。"
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
"山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。"
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
何处深春好，春深幼女家。双鬟梳顶髻，两面绣裙花。
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。