"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
.yi xi ji pin ying ju nian .tuo yi dian jiu qu jiang bian .
he kuang bao da zhi se shan gu huo .neng sang ren jia fu ren guo .
jing shui bo you leng .ji feng xue shang can .bu neng gu wu se .zha ke qie chun han .
jie cao zhu lun zhu .pan hua zi shou chui .shan yi xie gong ji .zhou cheng liu jia shi .
.liu si lao bin ke .chun jin xing ru he .guan si xing xiang shao .seng fang ji su duo .
zi yan fu zuo chang wu qiong .qi zhi huang zi feng xi gong .long zhou wei guo peng cheng ge .
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
zhong xu sha jin yuan bian di .si mian tong tong yan da huang .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
.ke xi ying ti hua luo chu .yi hu zhuo jiu song can chun .ke lian yue hao feng liang ye .
lu xiao tao guan shui .jia chou fei liao qian .shi fei jun mo wen .yi dui yi xiao ran ..
xi feng leng qin dian .zhan zhuan bu hua yin .lai zhe cheng yu ti .qu zhe liu fang chen .
mai wo suo cheng ma .dian wo jiu chao yi .jin jiang gu jiu yin .ming ding bu xing gui .
.shao nian zeng guan er qian bing .zhou ting sheng ge ye zhuo ying .zi fan qiu yuan tou jin bai .
zi wu zhe jiang jun .piao dang san qian li .wei gan chang qing ren .ti xie tong dao ci .
dong gu ci ren li .xi gui ru di xiang .jia ru jun ai sha .liu zhuo mo yi jiang ..
译文
山深林密充满险阻。
梅花虽然俏丽，但(dan)并不炫耀自己，只是为了向人(ren)们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
注释
④醇：味道浓厚的美酒。
（83）节概：节操度量。
⑶凭阑袖拂杨花雪：写主人公靠着阑干，用袖拂去如雪的飞絮，以免妨碍视线。杨花雪，语出苏轼《少年游》：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
（2）绛：晋国国都，在今山西翼城东南。
听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄 县南长江边，故能听长江涛声。
（3）柳子：作者柳宗元自称。
③调：抚弄乐器。宝瑟：瑟的美称。
《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
逢春不游乐，但恐是痴人。"
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
君之不来兮为万人。"
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
昨日老于前日，去年春似今年。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。