译文
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生(sheng)长。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
有一个名字叫工之侨的人(ren)得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如(ru)金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于(yu)是便把琴退还回来。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
羊祜碑(bei)如今依(yi)然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中(zhong)成不了形。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此(ci)人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊(xun)文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
注释
“所在”二句:指到处都割据称王,难以计算。胜,尽。
⑹瞻光:瞻日月之光。
善:这里有精通的意思
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
“浑末办”两句:言已愁绪满怀,无心置办应节之物。浑:全然。黄柑荐洒:黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传:更谈不上相互传送,青韭堆盘:《四时宝鉴》谓“立春日,唐人作春饼生菜,号春盘”。又一说,称五辛盘。《本草纲目·菜部》:“五辛菜,乃元旦、立春,以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之,取迎新之意,号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云:“辛盘得青韭.腊酒是黄柑。”辛词本此,但反用其意。
⑿更唱:轮流唱。
[7]六艺:指儒家六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编:指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作:“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
天属:天然的亲属,如父母、于女、兄弟、姐妹。