衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
"闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
yi fu zhuo chun quan .pan can peng ye hua .ju zi lao fu lao .bu jie tan nian hua ..
zheng nai ye ya wu shu jian .huang hun lai zhan jiu qi zhi ..
.xue hou jiang shang qu .feng guang gu guo xin .qing hun tian qi xiao .lv dong lang hua chun .
shi ren hu er wei yu sou .er xue diao huang fei diao yu ..
.jin dao pi cui jun .zhi si bo wen xie .zhi zuo zi ye lao .xie chi ban shan wa .
zi xian xing ru shi .bu da rong ru li .shi wen jiu shi weng .wu jin shang ru ci ..
.jue zhu ling su .shao hui qing zhen .ru mi shui ying .ru xie yang chun .
.yi dan tian shu xia zi wei .san nian jing pei long yun fei .
.xian lai song jian zuo .kan zhu song shang xue .shi yu lang hua li .bing xia lan ying mo .
cai bi dan lu jiu zhuan gong .xing tui yuan shan gu kuang yue .ying han shen yuan xiao song feng .
.kong ting yin zuo jiu .shuang qi ru he yi .bing ye xian qiu luo .jing qin bei yue fei .
huai zhai si wu she .bing xiao san liang shu .gai yan di ai shou .xian di hua ta zu .
que xian gao ren ci zhong lao .xuan che guo jin bu zhi shui ..
.han nv ming zi bao .sheng lai duo jian wei .jia pin ren bu pin .yi shen wu suo gui .
dao jiu ji jin .zhang li xing guo .shu bu you gu .nan shan e e ..
译文
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
平生所娇养的儿子(zi)，脸色比雪还要苍白。
雷开惯于阿(a)谀奉承，为何给他赏赐封爵？
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
一株无主的桃花开得正(zheng)盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
直到天边外面再(zai)没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
尽管面对(dui)着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
21、湮：埋没。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
（52）大司农：武帝时改治粟内史为大司农，九卿之一，掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
⑴摸鱼儿：词牌名。
19、罔屈：冤屈。罔，不直为罔。
28.缭：缠绕。杜衡：一种香草。
(22)离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
汪斗建 （1255—1326）元间建德淳安人，字昌辰。倜傥有奇志。宋时在京学，率同舍七十人伏阙上书，攻贾似道误国。入元，典教遂阳三载，后不复仕，家居教授以终。
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
"蓝水警尘梦，夜吟开草堂。月临山霭薄，松滴露花香。
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
细雨莲塘晚，疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月，夜过石窗流。"
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
精卫一微物，犹恐填海平。"
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
鸿方离北鄙，叶下已西畿。好整丹霄步，知音在紫微。"
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。"
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。"
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
"梁王雪里有深知，偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日，
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"