译文
山上有纪念羊枯的堕泪(lei)碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
好(hao)比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
妇女温柔又(you)娇媚,
如今天(tian)下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
这(zhe)银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫(wei),陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更(geng)开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
魂啊归来吧!
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
注释
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
⑼浴:洗身,洗澡。
⑴行:出行。此指行军,出征。
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
9.艨艟(méng chōng):战船。
泉里:黄泉。
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。