登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
千顷水流通故墅，至今留得谢公名。"
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚拼音解释:
.lian hou hong he huan .mei xian bai mo kua .cai fei jian zhang huo .you luo chi cheng xia .
yi dan gui kan shi .chou die zhang luan chong .chi yu zhong yao hai .shi fei jie cong cong .
chuang ju ji shi zai .bu gan fu qi gen .guo cu fu geng zhong .ren xi yi mi fan .
yi ye bu mian gu ke er .zhu ren chuang wai you ba jiao ..
shen sheng cai jun xiu .xin chang wu xie qi .jun zi ji gou he .ze jiao ru qiu shi .
qian zou pan yue gui .gu li shao ping qiong .quan yin lian feng jiu .qi geng shu gu tong .
qian qing shui liu tong gu shu .zhi jin liu de xie gong ming ..
.wan xi chui liu zui chang zhi .zeng bei chun feng jin ri chui .
qi zhi wan li huang yun shu .xue beng jin chuang wo tie yi ..
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
译文及注释
译文
快进入楚国郢都的(de)修门。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
回来物是人非，我像(xiang)烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识(shi)认。等(deng)到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗(su)乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月(yue)升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕(mu)幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
注释
⑸戎韬：即《太公六韬》，此处指兵书。
[26]漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
⑹蓼屿：指长满蓼花的高地。荻花洲：长满荻草的水中沙地。
21.察：明察。
白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
②卑陋：指身份、地位卑贱。
赏析
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
对于行人来说，在春光明媚时节奉使江南，是一次游历的好机会，况且又可以顺路探亲，一举两得，实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此(wei ci)郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火(lie huo)烹油(peng you)之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物(shi wu)，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延(yan yan)年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强(zeng qiang)了感情上的效果。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故(de gu)事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
对于行人来说，在春光明媚时节奉使江南，是一次游历的好机会，况且又可以顺路探亲，一举两得，实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此(wei ci)郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火(lie huo)烹油(peng you)之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物(shi wu)，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延(yan yan)年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强(zeng qiang)了感情上的效果。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故(de gu)事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
创作背景
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
李嶷( 先秦 )
收录诗词 (8386) 首
简 介
李嶷 李嶷[唐]（约公元七四一年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐玄宗开元末前后在世。工诗，有侠气。开元十五年，（公元七二七年）登进士第。官左武卫录事。嶷诗今仅存六首，《全唐诗》殷墦称其鲜洁有规矩。
从军行
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
"野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
"晚过石屏村，村长日渐曛。僧归下岭见，人语隔溪闻。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
海国记(节选)
松桂逦迤色，与君相送情。"
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
日出入
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
南征
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
九章
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
至大梁却寄匡城主人
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
自洛之越
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
画图何必家家有，自有画图来目前。"
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
水仙子·游越福王府
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。"
前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
七夕曲
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。