译文
麟(lin)是(shi)象征灵异、祥瑞的动物,是显而(er)易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼(lang)、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够(gou)认得,那么说它不吉祥也是合适的。
一路上,奇峰峻岭在眼(yan)前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
相思的幽怨会转移遗忘。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
注释
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
5.有类:有些像。
(4)杨家有女:蜀州司户杨玄琰,有女杨玉环,自幼由叔父杨玄珪抚养,十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”,是作者有意为帝王避讳的说法。
“长驱”句:东胡,指安庆绪。肃宗借兵回纥,收复两京,安庆绪奔河北,保邺郡,所以说胡走藏。
(5)亭午:正午。夜分:半夜。
④江边句:通过潮涨暗示船将启航。
呷,吸,这里用其引申义。
⑺菱花:镜子。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。