首页 古诗词 眉妩·戏张仲远

眉妩·戏张仲远

近现代 / 张红桥

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。


眉妩·戏张仲远拼音解释:

lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .

译文及注释

译文
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
先(xian)皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议(yi)论,得到了皇上的激赏。
哑哑争飞,占枝朝阳。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态(tai)?
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
  我听说,礼的根本作用是(shi)为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法(fa)外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则(ze)不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
仿佛是通晓诗人我的心(xin)思。

注释
⑴城:指唐代京城长安。
④一簇:一丛,无主--没有主人。
18、太公:即太公望姜子牙。
15 约:受阻。
41、圹(kuàng):坟墓。

赏析

  从开头到“路(lu)远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和(he)茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去(gui qu)”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  小寒食是指寒食的次日,清明的前一天。从寒食到清明三日禁火,所以首句说“佳辰强饮食犹寒”,逢到节日佳辰,诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不(shen bu)耐酒力,也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情,安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠,点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒,身不在官而依然忧心时势,思念朝廷,这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇,也包蕴着一生的无穷辛酸。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年(bai nian)三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于(nan yu)古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

张红桥( 近现代 )

收录诗词 (4797)
简 介

张红桥 福建闽县人,居红桥之西,因自号红桥。聪敏善诗文。豪右争欲委禽,红桥不可,欲得才如李青莲者事之。后归福清林鸿,鸿游金陵,感念成疾卒。

贺新郎·纤夫词 / 魏飞风

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 强祥

奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。


一落索·眉共春山争秀 /

人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


砚眼 / 西门元春

支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 肖上章

"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,


拟挽歌辞三首 / 羊舌阉茂

斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


苏子瞻哀辞 / 歧曼丝

"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。


从斤竹涧越岭溪行 / 夏侯单阏

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。


瞻彼洛矣 / 段干继忠

萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 宗政燕伟

今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
(为紫衣人歌)
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"