首页 古诗词 满庭芳·夏日溧水无想山作

满庭芳·夏日溧水无想山作

金朝 / 赵大经

欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,


满庭芳·夏日溧水无想山作拼音解释:

yu yu ming gong cao lv zhang .yuan wen xiu qu shi he nian ..
.ke lian yao yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
ren ren jin dao qiu ming chu .du xiang qing long si kan shan ..
.bu neng xiang jian jian ren chuan .rvan shan zhong dai an bian .
hui tuo gan kun shi sheng gong .si shuai you zheng wu han ma .qi guan sui shu yi tao gong .
lian zhi cai san chi .chui mao guo bai zhong .ji mo ru bu juan .ti wo yuan chang cong ..
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
.quan er mo yi qin niao xing .cui mao hong zi ren tian zhen .
jiao jiao lian shuang yue .gao gao ying bi qu .tao qian sui hao shi .guan hai zhi pi tu ..
.xiang lao duo bei hen .qi ran nian yi qiu .yan quan zhong gu zai .feng yue ji nian you .
gu yuan ye ku qian zhang shu .yun xuan nian huo sheng long long .lian shan juan jin chang jiang kong .
cu diao qing feng zhi .cao xian bai ri shen .qu zhong qing bu jin .qian gu yang zhi yin ..
.yi cong dong yue ru xi qin .shi du wen ying bu jian chun .shi xiang kun shan tou wa li .

译文及注释

译文
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
  臣听说关于朋党的(de)言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了(liao)。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢(ne)?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧(yao)的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位(wei)于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
那琴韵(yun)和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
不是今年才这样,
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。

注释
⑵绝:断。
(34)天旋地转:指时局好转。肃宗至德二年(757),郭子仪军收复长安。回龙驭:皇帝的车驾归来。
及:漫上。
⑵水精帘:又名水晶帘,是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。 唐李白《玉阶怨》:“却下水精帘,玲珑望秋月。”
两岸原野落花缤纷,随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色,
⒂戏谑:开玩笑。
⑹遣情伤:令人伤感。遣:使得。
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
(14)物:人。

赏析

  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们(ren men)对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际(zao ji)和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛(de tong)苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一(yong yi)个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

赵大经( 金朝 )

收录诗词 (3688)
简 介

赵大经 赵大经,号春涧,德州人。干隆戊子举人,官武清知县。

卖痴呆词 / 许润

"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
谁令日在眼,容色烟云微。"
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。


鲁连台 / 张知复

碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"


残菊 / 蔡肇

西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"


长相思·花深深 / 邵亨豫

"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。


人间词话七则 / 伦以谅

桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。


春宫曲 / 游冠卿

"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,


惜秋华·七夕 / 阚志学

所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,


梦后寄欧阳永叔 / 张会宗

倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
"一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。


惠崇春江晚景 / 崔居俭

还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
无限心中不平事,一宵清话又成空。"
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"


来日大难 / 向滈

蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,