译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
古庙里杉松树上水鹤做(zuo)了巢,每逢节令仍举行隆重的(de)祭祀。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
有个想要买(mai)鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等(deng)到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
清明前夕,春光如画,
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写(xie)公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情(qing),我应该怎样来表示呢?
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
注释
(193)命由我立——命运由我自己掌握。
⑴渔樵:打渔砍柴。孟诸:古大泽名,在今河南商丘东北。
⑦ 天地合:天与地合二为一。
(1)乌获:战国时秦国力士。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
⑶今朝:今日。