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南乡子·相见处

金朝 / 张梦兰

济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
是节严阴始,寒郊散野蓬。薄霜沾上路,残雪绕离宫。
照日荣光净,惊风瑞浪翻。棹唱临风断,樵讴入听喧。
心逐书邮去,形随世网婴。因声谢远别,缘义不缘名。"
"凤凰楼下对天泉,鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地,
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京,四合尘烟涨洛城。
云气横开八阵形,桥形遥分七星势。川平烟雾开,
适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。


南乡子·相见处拼音解释:

ji ji tong shi ren .tai ting ming jian lv .yu yi bei zi wei .wu zuo qu chen zi .
shi jie yan yin shi .han jiao san ye peng .bao shuang zhan shang lu .can xue rao li gong .
zhao ri rong guang jing .jing feng rui lang fan .zhao chang lin feng duan .qiao ou ru ting xuan .
xin zhu shu you qu .xing sui shi wang ying .yin sheng xie yuan bie .yuan yi bu yuan ming ..
.feng huang lou xia dui tian quan .ying wu zhou zhong za guan xian .jiu shi ping yang jia li di .
gui dian jiang wu dui .diao ping hai yan zhong .zhi ying duo niang jiu .zui ba le gao zhong .
qu nian zhong guo yang zi sun .jin zhuo zhan qiu xue hu yu .shui neng geng shi li qing che .
jiu shi rao qian zhe .heng qing yan ku xin .ning zhi bao en zhe .tian zi yi zhong chen ..
nuan shu zan duo shi deng lou .yin gua chui yang li di chou .
qiao shang lin lin zhuan nan du .wu fang guan zhe ju zhong jing .si he chen yan zhang luo cheng .
yun qi heng kai ba zhen xing .qiao xing yao fen qi xing shi .chuan ping yan wu kai .
shi man bei ji shou .huai gong lei zhan yi .gan xie yuan lu chao .qin xiu chi mei zhi .

译文及注释

译文
  天上(shang)的(de)神赞扬它的行为, 立即(ji)为它熄灭了(liao)大火。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
我(wo)不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
不要以为施舍金钱就是佛道,
当年的称意,不过是片刻的快乐,
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯(deng)如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
柳树萌芽,像飘浮(fu)着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢(long)的黄叶,又堆高了几分。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?

注释
(3)山城:亦指夷陵。
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
⑵春恨:犹春愁,春怨。唐杨炯《梅花落》诗:“行人断消息,春恨几徘徊。”生:一作“起”。
(21)渔阳:郡名,辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬,安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓:古代骑兵用的小鼓,此借指战争。
⑸晚:一作“晓”。
13求:寻找

赏析

  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一(de yi)大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人(gu ren)而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其(hu qi)不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有(zhi you)这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大(zhi da)鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

张梦兰( 金朝 )

收录诗词 (5789)
简 介

张梦兰 张梦兰,字循陔,号湘畹,一号涉园,观城人。嘉庆己卯进士,官浙江太平知县。有《学未斋集》。

满庭芳·促织儿 / 斋霞文

游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。
"方驾与吾友,同怀不异寻。偶逢池竹处,便会江湖心。
盐梅和鼎食,家声众所归。汉章题楚剑,郑武袭缁衣。
虞琴起歌咏,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。"
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
枯蓬唯逐吹,坠叶不归林。如何悲此曲,坐作白头吟。"
欢馀夕漏尽,怨结晓骖归。谁念分河汉,还忆两心违。"


忆少年·年时酒伴 / 仙丙寅

"绮筵乘晦景,高宴下阳池。濯雨梅香散,含风柳色移。
"酌郁既灌,取萧方爇,笾豆静器,簠簋芬飶。
"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
皇明怅前迹,置酒宴群公。寒轻彩仗外,春发幔城中。
纷吾自穷海,薄宦此中州。取路无高足,随波适下流。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
"灿烂金舆侧,玲珑玉殿隈。昆池明月满,合浦夜光回。
共命枝间鸟,长生水上鱼。问津窥彼岸,迷路得真车。


感遇十二首·其一 / 业修平

日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
天仗分旄节,朝容间羽衣。旧坛何处所,新庙坐光辉。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水,月照寒波白烟起。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
白云照春海,青山横曙天。江涛让双璧,渭水掷三钱。
淮水春流清,楚山暮云白。勿言行路远,所贵专城伯。"


生查子·春山烟欲收 / 夹谷智玲

摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
"庆传瓒祚,位正瑶图。功宣四海,化被八区。
莫使驰光暮,空令归鹤怜。"
爱之欲其生又死,东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨,
飒飒将秋近,沉沉与暝连。分湍泾水石,合颖雍州田。
寂寂芸香阁,离思独悠哉。"
"平明坐虚馆,旷望几悠哉。宿雾分空尽,朝光度隙来。
"忆昔王子晋,凤笙游云空。挥手弄白日,安能恋青宫。


醉桃源·春景 / 苑天蓉

人老自多愁,水深难急流。清宵歌一曲,白首对汀洲。
天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。马声回合青云外,人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰,愿为明镜分娇面。与君相向转相亲,与君双栖共一身。愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。
北堂红草盛丰茸,南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽,
直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
妙舞飘龙管,清歌吟凤吹。三春小苑游,千日中山醉。
"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
今岁随宜过寒食,明年陪宴作清明。"
冬至冰霜俱怨别,春来花鸟若为情。"


石碏谏宠州吁 / 尾庚辰

"主家台沼胜平阳,帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦,
小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不顾。(有逸句)
"周王甲子旦,汉后德阳宫。洒瑞天庭里,惊春御苑中。
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。"
"宠赠追胡广,亲临比贺循。几闻投剑客,多会服缌人。
"余本燕赵人,秉心愚且直。群籍备所见,孤贞每自饬。
"光风澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
羽觞倾绿蚁,飞日落红鲜。积水浮深智,明珠曜雅篇。


仙城寒食歌·绍武陵 / 卿丹琴

"壮士性刚决,火中见石裂。杀人不回头,轻生如暂别。
牵断绿丝攀不得,半空悬着玉搔头。
匪惟在人利,曾是扶天意。天意岂云遥,雪下不崇朝。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,傍人那得知。"
函关疏别道,灞岸引行舟。北林分苑树,东流溢御沟。
睿藻光岩穴,宸襟洽薜萝。悠然小天下,归路满笙歌。"
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。
"关山月,营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠,


少年行四首 / 虞雪卉

指如十挺墨,耳似两张匙。
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。"
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志,蜉蝣岂识在阴年。
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。
"鹡鸰有旧曲,调苦不成歌。自叹兄弟少,常嗟离别多。
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。


有南篇 / 务壬午

盘薄依厚地,遥裔腾太清。方悦升中礼,足以慰馀生。"
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕,去棹归轩两相迫。
"沿流辞北渚,结缆宿南洲。合岸昏初夕,回塘暗不流。
令君出使车,行迈方靡靡。静言芟枳棘,慎勿伤兰芷。"
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
裛露摘香园,感味怀心许。偶逢西风便,因之寄鄂渚。"
可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地,何不中央种两株。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 图门海

回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
涉之固无忧;谁谓南山高,可以登之游。
上苑春先入,中园花尽开。唯馀幽径草,尚待日光催。
"去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。共知人事何常定,
中道方溯洄,迟念自兹撰。赖欣衡阳美,持以蠲忧患。"
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴,盈亏自感青天月。"
繁花明日柳,疏蕊落风梅。将期重交态,时慰不然灰。"