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点绛唇·寄南海梁药亭

竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。


点绛唇·寄南海梁药亭拼音解释:

zhu chuang wen yuan shui .yue chu si xi zhong .xiang fu jing nian huo .fan piao hou ye feng .xing hun zhi dao wan .xue qian xi yan tong .yi wu gui shen chu .he shan lu bu tong .
feng huan chi se ding .yue wan shu yin duo .yao xiang sui xing zhe .shan shan dong xiao ke ..
.lu ru qing yu yue ru shuang .bu jian xing he jian yan xing .xu yun ru chi bo zi fan .
shu yan shen bi xiao .xiang lu shi hong qu .yao se han feng yun .sha chuang ji cui xu .
.ye si zhong hun shan zheng yin .luan teng gao zhu shui sheng shen .tian fu jiu xiang huan yi cao .
zhi jun ci qu zu jia ju .lu chu tong xi qian wan shan ..
.xian shu bing zhou bei jin hu .you you ci bie huan reng gu .ying zhi shi bi si xun li .
.chou xi shi nian xiong .xiang feng wu xiao ying .jin xiao ju bei jiu .long yue jian jun cheng .
.yu zhe mei xie zheng .gui jiang ping dao xing .jun zi bao ren yi .bu ju tian di qing .
he chu yao zhi zui chou chang .man hu qing cao yan sheng chun ..
jin ri zhu sun bai fen shu .kui wu wen zi xu yan ran ..
.han shi kong jiang qu .gu zhou miao shui qian .dou ji sha niao yi .jin huo an hua ran .
.zhuang ling fei ji wu .rou han wu wei ru .ji ci zhai xin xia .xiao ran yu dao ju .

译文及注释

译文
应当趁年富力强之时勉励自己,光(guang)阴流逝,并不等待人。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
白袖被油污,衣服染成黑。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤(yue)进发。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭(ji)过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲(bei)鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽(yu)声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩(pian)翩飘落。

注释
(35)金石震:钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》:“荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使,鼓钟并发,群臣皆呼万岁,武阳大恐,面如死灰色。”
⑽奇树:珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。
②头上:先。
笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
北国:该词源于中国古代的分裂时期,如宋称辽、金为北国,东晋称十六国等为北国,南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
红乱旋:大曲在中序时多为慢拍,入破后节奏转为急促,舞者的脚步此时亦随之加快,故云。红旋,旋转飞舞的红裙。
⑤武陵(líng):郡名,郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事,这里“武陵”也有世外桃源的意思。

赏析

  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害(you hai)怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸(zai huo),都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年的情景。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如(yi ru)“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成(xing cheng)了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何(geng he)况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

汴京轻薄子( 宋代 )

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简 介

汴京轻薄子 汴京轻薄子,名未详,徽宗崇宁中人(《鸡肋编》卷上)。

破阵子·春景 / 赧水

苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"
"前船后船未相及,五两头平北风急。
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"


久别离 / 单于壬戌

丽词珍贶难双有,迢递金舆殿角东。"
意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气,旌旗映水发秋光。


雨晴 / 羽土

鹾醯一已整,新炭固难期。厚生彼何人,工拙各异宜。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。


题菊花 / 褒俊健

"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 卷戊辰

"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。"
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
为言惆怅嵩阳寺,明月高松应独游。"
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"


下泉 / 窦庚辰

内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
"荣家兼佐幕,叔父似还乡。王粲名虽重,郄超髯未长。
疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。"
风溢铜壶漏,香凝绮阁烟。仍闻白雪唱,流咏满鹍弦。"
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"


山茶花 / 端木甲申

行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
古道松声暮,荒阡草色寒。延陵今葬子,空使鲁人观。"
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
"欲从携手登高去,一到门前意已无。


乡人至夜话 / 纳喇俭

日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。


月夜与客饮酒杏花下 / 富察壬申

"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。


拨不断·菊花开 / 蓝天风

"绣户纱窗北里深,香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。"
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,