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浪淘沙·九日从吴见山觅酒

宋代 / 张同甫

"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:

.hua tang guan miao ji .chang ye zheng liu bin .zhu tu lian hua yan .zhuang cheng tao li chun .
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .
shi qian ji shang zai .tong qu du lai gui .huan jian chuang zhong ge .ri mu rao ting fei ..
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
.wei guai xie li zhi shang can .si mian qiang kuang bu ren kan .
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
zhi tian chun fei wo niu yang .yu lin can hua cui huang bi .shu yin ji she luo huai liang .
.gong ju chang qing dan .chi ting wan jing zhong .zhe gan xian yi bi .lian duo jing yan hong .
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
.zhong yang bu ren shang gao lou .han ju nian nian zhao mu qiu .wan die gu shan yun zong ge .
jie yu huai hai lao .song zi guan he yao .tong lai bu tong qu .chen you ning fu xiao ..
du zhuo quan gu ying .xian ge mian fang lin .chang song er he zhi .xiao se wei shui yin .
jiu nong shen yuan lv .hua hao shi qian ji .jian ci you yi jie .zheng dang jia guo fei ..

译文及注释

译文
其恩德广布五湖四(si)海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为(wei)什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯(hou)害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不(bu)会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把(ba)我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而(er)言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有(you)比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看(kan)不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
她虽然美丽但不守(shou)礼法,算了吧放弃她另外求索。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。

注释
⑼灵沼:池沼名。
[1]何期 :哪里想到。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
⑴《唐书·地理志》:夔州巫山具有巫山。

赏析

  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆(ying fu)盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀(ai)。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼(zai yan)前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩(wan),幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行(qian xing)是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

张同甫( 宋代 )

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简 介

张同甫 张同甫,字孟庄,仙居(今属浙江)人。理宗端平二年(一二三五)进士。事见清光绪《仙居志》卷一一。今录诗二首。

周颂·敬之 / 秃孤晴

开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
见《吟窗杂录》)"


李贺小传 / 左丘怀蕾

唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
虽有深林何处宿。"
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 穆庚辰

"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。


逐贫赋 / 范姜明明

我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。


黄台瓜辞 / 欧阳雅旭

"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。


悯农二首 / 张简东霞

"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。


周颂·时迈 / 贾志缘

他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 裘初蝶

岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,


更漏子·秋 / 镇赤奋若

鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。


念奴娇·闹红一舸 / 诸葛远香

"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"