译文
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
你当初只贪图他家(jia)里(li)条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能(neng)颠扬,斟酌和拉车(che),为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽(wan)回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
圣明的朝代大概没有错(cuo)事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
北方到达幽陵之域。
注释
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》(中华书局1965版)。范晔(398-445),字蔚宗,南朝宋顺阳(在今河南淅川东)人,历史学家。
1.烟水:义同“烟波”。指江湖上风雨变幻、飘泊不定的艰苦生活。寻常事:极平常的事。
⑴营州:唐代东北边塞,治所在今辽宁朝阳。
2.蟾盘:指月亮。(蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称)。
(47)徒首:光着头,意指不穿防护的甲衣。
⑤管弦声:音乐声。