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听流人水调子

明代 / 周暕

祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


听流人水调子拼音解释:

zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
tai wang tan xia xiang si chu .yuan jiao shan shan yue man chuan ..
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .

译文及注释

译文
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上(shang)酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对(dui)!”
孟子进见梁襄王,出(chu)来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
如同囚犯般寄居外地也许(xu)会耽误终生。
天下最伤心的地方,就是这送(song)别的《劳劳亭》李白 古诗。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可(ke)怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相(xiang)。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请(qing)求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?

注释
②祗(zhǐ):恭敬。
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
⑹金瓯:金属制成的盛酒器,后借喻疆土的完整坚固。
[40]卢给事元辅:卢元辅,字子望,曾任杭州刺史,官至兵部侍郎、给事中。
(2)对:回答、应对。

赏析

  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信(yin xin)难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓(ke wei)立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是(que shi)合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

周暕( 明代 )

收录诗词 (6562)
简 介

周暕 周暕,字伯阳,号方山,泰州(今属江苏)人。宋亡,流寓秀水、钱塘、吴郡等地(《养蒙文集》卷二《送周方山序》)。元世祖至元二十四年(一二八七)执教馀姚(《桐江续集》卷一三《送周君暕之馀姚讲授》)。武宗至大三年(一三一○)为白珽《湛渊静语》作序(《湛渊静语序》)。月泉吟社第十九名,署名识字耕夫。事见《月泉吟社诗》。今录诗六首。

金缕曲·慰西溟 / 童敏德

"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。


采桑子·群芳过后西湖好 / 胡安

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 郁扬勋

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 张师中

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。


和端午 / 何承矩

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。


江夏赠韦南陵冰 / 顾樵

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


论诗三十首·二十三 / 侯休祥

马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。


清平乐·怀人 / 章琰

大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 王概

衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 涂瑾

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,