译文
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
任天上云卷云舒,看世界人(ren)来人往,哪里还感觉到自己的存在?身(shen)不在,痛苦何在?
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高(gao)标。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
天上有什么呢?就银河像一条白(bai)玉般的绳索迢递蜿蜒。
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接(jie)受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途(tu),从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太(tai)久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
注释
33、疾:快,急速。
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。
①兔园:本是汉梁孝王的园名,这里借指扬州的林园。
298. 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。
(17)拱:两手合抱。