封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
ju shi ling kong hei .fei quan zhao ye ming .zhong dang nie gu ding .zuo kan bai yun sheng ..
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
nong tian yan jin jin .ke zhao wang lai nan .chou sha sao ren lu .cang lang zheng miao man ..
译文
融融燃起之炬火，浩浩犹如是(shi)春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
望诸君乐毅便派人(ren)(ren)进献书信，回答惠王说：
家主带着长子来，
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月(yue)里作诗太费辛苦。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守(shou)空房，不忍进屋睡觉。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他(ta)们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规(gui)行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新(xin)政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
注释
4.其：
原：宽阔而平坦的土地。
异材：优异之材。表：外。
桂影：月影。婵娟：美好。这两句是说月中桂影空自婆娑，而月下却不见伊人佳影。
⑶学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
⑺杳冥：遥远的地方。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
刘安 刘安（前179－前122），西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。他是西汉的思想家、文学家，奉汉武帝之命所着《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的着作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以燃烧取热气，使蛋壳浮升。同时，刘安也是我国豆腐的创始人。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
茫茫四大愁杀人。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
（为绿衣少年歌）
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，