桑生李树
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
桑生李树拼音解释:
huo jia you nv zi cheng jun .nian shao jiao ren zhuo xiu qun .
.jiu shu song ying bian .cun cun qing you nian .qi nu qin jia se .lao zhi xiao yu tian .
wu fa wu kong yi wu mie .wo chang ting shi chan yi guan .lang yi ao tou chan po man .
.zhi ji xian chao wei yu ying .neng yi xiao you zuo zhong zhen .jian men shi xian zeng fu hu .
.qiu zhong di li jing xun yu .qing hou chan sheng geng bu wen .
.shi wo yi dan gu ke xing .wen ren san shi liu feng ming .
.xiao li shi lu yan .ye gui peng bi mian .lu hua ming ju shang .ying ying mie deng qian .
ning zi chen zu dou .fu cai ying chuang ying .jiao jiao pan yu ce .leng leng yan qi sheng ..
you zhan shi jian chang ming ren .er li sheng wen xin jiang xiang .yan qian shi jin gu jiao qin .
zi fu xin ji si shi nian .xiu wen she ke shan zhong pian .you shi hun meng yi gui lu .
译文及注释
译文
君子(zi)知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色(se)，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下(xia)一(yi)样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光(guang)明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
灵氛已告(gao)诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关(guan)联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓(wei)有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
注释
25．怳怳：同“恍恍”，心神不定的样子。外淫：指走神。淫：浸润，游走。
⑿神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。
15、裾（jū）：衣服的前后襟。
169. 赴秦军：赶去与秦军拼命。赴：奔走以从事，这里有舍身投入的意思。
236、反顾：回头望。
(35)五声：指宫、商、角、微、羽。和：和谐。
⑺碧霄：青天。
赏析
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处(chu)见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物(feng wu)，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透(dan tou)过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此(yi ci)手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一(zhe yi)联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者(di zhe)，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处(chu)见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物(feng wu)，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透(dan tou)过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此(yi ci)手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一(zhe yi)联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者(di zhe)，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
创作背景
《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。
关希声( 隋代 )
收录诗词 (4825) 首
简 介
关希声 关希声，钱塘（今浙江杭州）人（《威淳临安志》卷六○）。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（同上书卷六一）。皇祐末，为福建长乐县令（清同治《长乐县志》卷一二）。
红线毯
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
雪赋
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
一箧磨穴砚
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
西夏重阳
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
水仙子·渡瓜洲
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
谒金门·美人浴
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
迎新春·嶰管变青律
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
陇西行
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
招魂
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。