译文
臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。 唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千(qian)臣,却是一条心。”商纣王(wang)的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作(zuo)“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐(le)呢。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
天亮去寻找(zhao)那只箭,已经深深地陷入石棱中。
注释
薪刍:柴草。这里是说君王用人好像堆柴草,后来者居上。
7、第:只,只有
⑤巧笑:形容少女美好的笑容。逢迎:碰头,相逢。
(30)戊申晦:戊申这一天是月底。晦:农历每月最后一天。
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。
(4)勤,常常,多。 珍重:珍惜重视。
⑴省试:唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试,通称省试。
渴日:尽日,终日。
11、尽全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
⑵微言:精妙之论。刘歆《移书让太常博士》:“夫子没而微言绝。”