嫦娥
"十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。
乖慵遭傲僻，渐染生弊性。既去焉能追，有来犹莫骋。
枫杞榰酒瓮，鹤虱落琴床。强效忘机者，斯人尚未忘。"
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。
嫦娥拼音解释:
.shi ri yi li fa .mei shu fei lv chen .san xun jiu guo yin .mei shi wei jiu pin .
shi qu gan dui tu shu lao .guan wai yang gong an wen bu ..
li hai you chang shi .qu she wu ding zi .yan neng shi wo xin .jiao jiao yuan you yi ..
shao nian le xin zhi .shuai mu si gu you .pi ru qin gu rou .ning mian xiang ke bu .
yan jian bing zhu ruo xiao chu jiao jia .huo di huo ang .xiao da ying jie .sui shi wu deng cha .
guai yong zao ao pi .jian ran sheng bi xing .ji qu yan neng zhui .you lai you mo cheng .
feng qi zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .qiang xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang ..
bai liang kai rong lei .qian ti ru yu lan .rui guang lin ge shang .xi qi feng cheng duan .
.qiu shan wu yun fu wu feng .xi tou kan yue chu shen song .
wu yan ri yi mu .xiang jian kong xing xi .yuan jun shu nian ci .bing zhu ye zhong gui .
译文及注释
译文
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
朽（xiǔ）
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川(chuan)；想登太行山，大雪遍布高山。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
剑光璀(cui)灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
旁边的人认为孟尝君看不起冯(feng)谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母(mu)亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
光滑的石室装(zhuang)饰(shi)翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
注释
（111）纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
⑶初期：本来期望。盟津：即孟津（今河南孟县南）。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”，“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰；“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”；“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”；“缔叶”是说“（雨滴）结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。如唐．李峤的诗句：“青苹含吹转，紫蒂带波流。”（〈萍〉）也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧，所以把“风次”说成为“含吹”。
⑧飞红：落花。
炯炯：明亮貌。
⑹赍（jī）：怀抱，带。
赏析
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭(jia yu)太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志(biao zhi)着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树(shu)”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志(biao zhi)着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树(shu)”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
创作背景
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
张靖( 唐代 )
收录诗词 (1213) 首
简 介
张靖 张靖，河阳（今河南孟县南）人（《鸡肋编》卷下），望子。幼与文彦博同学。仁宗天圣五年（一○二六）进士（《邵氏闻见录》卷九、《石林燕语》卷三）。文彦博为相，擢直龙图阁（《石林燕语》卷一○）。嘉祐八年（一○六三），仁宗崩，以三司户部判官权西京转运使，终山陵而罢（《宋会要辑稿》礼二九之三七）。神宗熙宁初为淮南转运使，究陕西盐马得失，竟获罪（《宋史》卷一八一《食货》三下）。降知邠州（《续资治通鉴长编》卷二二二）。五年（一○七二）以光禄卿直史馆知陕州；八年，知荆南（同上书卷二二九、二七）。有《棋经十三篇》，今存。今录诗二首。
题君山
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
"春向晚，春晚思悠哉。风云日已改，花叶自相催。
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
"徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
山雨
还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪馀。
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
空谷耸视听，幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲，叠岸冲风霆。
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
和晋陵陆丞早春游望
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
"独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠，
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。"
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
"神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
祸来昧几兆，事去空叹息。尘累与时深，流年随漏滴。
日下初陵外，人悲旧剑前。周南有遗老，掩泪望秦川。"
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
夜深 / 寒食夜
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
连城鸾凤分，同气龟龙出。并力革夷心，通筹整师律。
"将星夜落使星来，三省清臣到外台。事重各衔天子诏，
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
秋白鲜红死，水香莲子齐。挽菱隔歌袖，绿刺罥银泥。"
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
蟾宫曲·问人间谁是英雄
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
"西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
夜过借园见主人坐月下吹笛
"御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。
麹米本无愆，酒成是法水。行道不见心，毁誉徒云尔。
"独住三峰下，年深学炼丹。一间松叶屋，数片石花冠。
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。"
九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸，
相为物表物，永谢区中姻。日嗟来教士，仰望无由亲。
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
（见《锦绣万花谷》）。"
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"