首页 古诗词 咏怀八十二首·其三十二

咏怀八十二首·其三十二

先秦 / 马植

"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
愿得长绳系取日,光临天子万年春。"
愿言谁见知,梵筵有同术。八月高秋晚,凉风正萧瑟。"
自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。"
兰棹无劳速,菱歌不厌长。忽怀京洛去,难与共清光。"
华灯青凝久照夜,彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察,
"万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
"主第山门起灞川,宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗,
攀鳞有遗皓,沐德抃称觞。"
"穹庐杂种乱金方,武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳,
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。"
却是内人争意切,六宫罗袖一时招。"
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
初闻宛不信,中话涕涟洏。痛哉玄夜重,何遽青春姿。


咏怀八十二首·其三十二拼音解释:

.bao jing ru ming yue .chu zi qin gong yang .yin qi shuang pan long .xian zhu yan xiang xiang .
yuan de chang sheng xi qu ri .guang lin tian zi wan nian chun ..
yuan yan shui jian zhi .fan yan you tong shu .ba yue gao qiu wan .liang feng zheng xiao se ..
zi ran bi dong kui xian jing .he bi dan qiu shi fu ting ..
lan zhao wu lao su .ling ge bu yan chang .hu huai jing luo qu .nan yu gong qing guang ..
hua deng qing ning jiu zhao ye .cai tong yao tiao xu chui luo .ru gong jian du jun bu cha .
.wan shu jiang bian xing .xin kai yi ye feng .man yuan shen qian se .zhao zai lv bo zhong .
sui sui feng ying sha an jian .bei ren duo shi lv yun huan .wu duan jia yu wu ling shao .
.zhu di shan men qi ba chuan .chen you feng jing ru chu nian .feng huang lou xia jiao tian zhang .
pan lin you yi hao .mu de bian cheng shang ..
.qiong lu za zhong luan jin fang .wu jiang shen bing xia yu tang .tian zi jing qi guo xi liu .
shui kan zuo qiu si .luo xiu fu kong chuang ..
que shi nei ren zheng yi qie .liu gong luo xiu yi shi zhao ..
mo dao xiang lai bu de yi .gu yu liu gui jie hou ren ..
chu wen wan bu xin .zhong hua ti lian er .tong zai xuan ye zhong .he ju qing chun zi .

译文及注释

译文
一路上(shang)经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
  鲁僖公四年的春天(tian),齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着(zhuo)又去攻打楚国。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是(shi)那样的娇妩。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔(ye) 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举(ju)起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫(jiao)家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。

注释
1.水调歌头:词牌名。唐朝大曲有《水调歌》,据《隋唐嘉话》,为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”,见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”,此殆裁截其首段为之。九十五字,前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者,有平仄互叶几于句句用韵者。
(3)亮:即诸葛亮(181-234),字孔明,徐州琅琊阳都人。
〔26〕太息:出声长叹。
⑶天骄:汉时,匈奴自称“天之骄子”(《汉书·匈奴传》,后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟:凤凰与麒麟,比喻杰出的、罕见的人才。
④缟(gǎo 稿):白色;素白绢。綦(qí 其)巾:暗绿色头巾。
(46)重滓(zǐ):再次蒙受污辱。

赏析

  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意(zhuo yi)于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  这清幽环境令人陶(ren tao)醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的(qin de)车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

马植( 先秦 )

收录诗词 (6314)
简 介

马植 马植(生卒年不详),陕西扶风人。字存之,凤州刺史马勋之子,马英九先祖。

人间词话七则 / 百里可歆

郁蒸炎夏晚,栋宇閟清阴。轩窗交紫霭,檐户对苍岑。
"一雀入官仓,所食能损几。所虑往损频,官仓乃害尔。
云光身后荡,雪态掌中回。到愁金谷晚,不怪玉山颓。"
思君正如此,谁为生羽翼。日夕大川阴,云霞千里色。
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
抱琴开野室,携酒对情人。林塘花月下,别似一家春。
树羽迎朝日,撞钟望早霞。故人悲宿草,中使惨晨笳。
松移岫转,左变而右易。风生云起,出鬼而入神。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 梁丘柏利

愿君稍弭楫,无令贱妾羞。
苏张终作多言鬼。行路难,行路难,不在羊肠里。
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。
不辞着处寻山水,只畏还家落春暮。"
"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
信美谐心赏,幽邃且攀援。曳裾欣扈从,方悟屏尘喧。"
何当千万骑,飒飒贰师还。
歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,


题张氏隐居二首 / 骆念真

地即交风雨,都仍卜涧瀍.明堂唯御极,清庙乃尊先。
济济衣冠会,喧喧夷夏俱。宗禋仰神理,刊木望川途。
入关正投寒食前,还京遂落清明后。路上天心重豫游,
"日暮秋风起,关山断别情。泪随黄叶下,愁向绿樽生。
"莫将铅粉匣,不用镜花光。一去边城路,何情更画妆。
一夜轻风苹末起,露珠翻尽满池荷。"
感游值商日,绝弦留此词。"
弓鸣苍隼落,剑动白猿悲。芳树吟羌管,幽篁入楚词。


赠钱征君少阳 / 琦濮存

平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
入相廊庙静,出军沙漠霁。见深吕禄忧,举后陈平计。
主人亦何问,旅客非悠悠。方谒明天子,清宴奉良筹。
枕席临窗晓,帏屏向月空。年年后庭树,荣落在深宫。"
非关怜翠幕,不是厌朱楼。故来呈燕颔,报道欲封侯。
"子推山上歌龙罢,定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至,
长虹掩钓浦,落雁下星洲。草变黄山曲,花飞清渭流。
土功昔云盛,人英今所求。幸听熏风曲,方知霸道羞。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 太叔综敏

天河悠悠漏水长,南楼北斗两相当。"
妾有绣衣裳,葳蕤金缕光。念君贫且贱,易此从远方。
兴化俟群辟,择贤守列藩。得人此为盛,咨岳今复存。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉,濯锦江中霞似锦。
政行思务本,风靡属胜残。有令田知急,无分狱在宽。
"雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,
铭鼎功未立,山林事亦微。抚孤一流恸,怀旧日暌违。
"高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。


人月圆·山中书事 / 拓跋云泽

遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
白羽摇如月,青山断若云。烟疏疑卷幔,尘灭似销氛。
觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"
仆也颍阳客,望彼空思齐。傥见山人至,簪蒿且杖藜。"
"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。
"帝尧平百姓,高祖宅三秦。子弟分河岳,衣冠动缙绅。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 俎亦瑶

"大妇裁纨素,中妇弄明珰。小妇多姿态,登楼红粉妆。
"红粉青楼曙,垂杨仲月春。怀君重攀折,非妾妒腰身。
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"
废书怅怀古,负剑许良图。出关岁方晏,乘障日多虞。
雕盘装草树,绮乘结楼台。共喜光华日,酣歌捧玉杯。
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
国惧流金眚,人深悬磬忧。紫宸兢履薄,丹扆念推沟。
居卫仕宋,臣嬴相刘。乃武乃文,或公或侯。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 寇甲申

艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,朱服弄芳菲。
辟土欣耕稼,销戈遂偃兵。殊方歌帝泽,执贽驾升平。"
"郡阁昼常掩,庭芜日复滋。檐风落鸟毳,窗叶挂虫丝。
"西楚茱萸节,南淮戏马台。宁知沅水上,复有菊花杯。
清晨绿堪佩,亭午丹欲然。昔忝金闺籍,尝见玉池莲。
委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
"忽忽岁云暮,相望限风烟。长歌欲对酒,危坐遂停弦。
映月回雕扇,凌霞曳绮衣。含情向华幄,流态入重闱。


国风·秦风·黄鸟 / 贸作噩

"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
离居分照耀,怨绪共裴徊。自绕南飞羽,空忝北堂才。"
长城日夕苦风霜,中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽,
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。
气引迎寒露,光收向晚霞。长歌白水曲,空对绿池华。"


狱中题壁 / 夹谷林

道在纡宸眷,风行动睿篇。从兹化天下,清净复何先。"
金化颜应驻,云飞鬓不秋。仍闻碧海上,更用玉为楼。
驱传应经此,怀贤倘问之。归来说往事,历历偶心期。"
"旧国千年尽,荒城四望通。云浮非隐帝,日举类游童。
仙阶溢秘秬,灵检耀祥芝。张乐分韶濩,观礼纵华夷。
"一年三百六十日,赏心那似春中物。
"卜世长,帝祚昌。定中国,服四方。修明祀,从旧章。
"帘栊上夜钩,清列听更筹。忽共鸡枝老,还如骑省秋。